简介：茶，不仅是具有保健作用的商品，而且是具有文化品位的无价商品，正如中国现代文学研究会会长朱寨先生在黔北茶文化研究会上讲的：“茶，主要不以重量数量领先取胜，它的价值主要取决于所载负的文化含量”。贵州是一杯茶，清冽、醇厚、馥郁、甘甜，让人回味无穷。捧一掬乌江水，五千年黔茶文化便从片片茶叶中悠悠地伸展开来，神奇的古黔民族茶文化由此揭开面纱。

简介：事物皆有起源。本文探讨茶文化之源、茶语音之源、茶文字之源以及最早发现茶、利用茶和种茶之源。

简介：茶，英语中称为tea，其源于汉语。其实它是厦门话的“茶”字音译，英语中始见于1660年，有tee和tay两种拼法，但按“官话”音译的cha字出现更早，为1598年，不过拼成chaa而已。欧洲文献中首次见到“茶”是在1559年，据说中国茶叶开始大批进入欧洲市场是在1610年前后。英国人直到1650年后才“引进”此物。

简介：中国的茶文化是非常发达的，也是博大精深的。大概由于茶本身的功能就不同于一般的粮食和蔬菜，既能满足人的物质生活需要，也能满足人的精神生活需要，所以它才能成为中国饮食文化中的一枝奇葩。作为一种文化，饮茶不仅是解渴的行为，它具有非常丰富的内涵，如茶俗、茶风、茶道、茶艺，还衍生出许多精神产品，如诗歌、戏曲、小说、绘画。特别是在儒家之礼仪、道家之自在、佛家之淡泊等精神的熏陶下，茶文化已然代表了一种人生的追求和生活的方式。由此可见，茶文化是茶的自然性与饮茶所伴生的人文精神的融合。它丰富了人的情感，滋润了人的心灵，甚至改变了人的生活。于是，我又想到了法文化。

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简介：我国是茶树的原产地，有关饮茶的起源，最早见于唐陆羽在其《茶经》中指出的：“茶之为饮，发乎神农氏”，并引《神农食经》“茶茗久服，令人有力悦志”，说明我国饮茶，是始于遥远的史前时代。

简介：茶，中华民族的一种独特文化，早已融入我们的血脉：在开发校本课程“小学民族文化教育的实践与研究”的过程中，我带领孩子们一起走进“茶文化”，一同醉在其中。

简介：古代人认为：“种茶下子，不可移植。移植不复生也。故女子受聘，谓之‘吃茶’”。女子吃了茶，就是男方家的媳妇了。因此，在男女婚姻中，茶是一种“吉祥”物，是男女“认一从终”的信物。在几千年婚姻与茶的融合发展过程中形成了丰富多彩的婚俗茶文化。湖南祁东一带，这种婚俗茶礼如今仍在延续着。

简介：诗歌语言颇接近口语,要构建宋代词汇史,系统地研究宋诗词汇是途径之一.前贤虽有考释宋诗词义之作,而全面、系统之研究,则未见其人.其原因是结集于上世纪90年代末(由北京大学出版社于1999年出版),其数量又是的五倍(大约是27万多首),故全面、系统研究宋诗语言一直滞后,语言研究至今仍是等待开发的处女地.我们二人志同道合,研究语言有年,有意填补此项空白.然而,这是一项大工程,真正做起来不是很容易,我们的研究工作也仅仅是开始,面临着许多具体困难,需要一个一个去解决.本文从中选取若干与茶文化相关的语词,并考释其于宋时的意义,算是一项大型研究宋诗语言计划其中一个课题的证验之作.

简介：满族传统的衣食住行，生活习俗中．蕴含着丰厚的历史文化印记，有些至今还散发着进步文明的光辉．是非物质文化遗产中的“活化石”；而今在全球一体化的当代生产方式、生活方式中，它却急剧消失和埋没；加强对满族衣食住行，生活习俗的搜集整理研究，具有保护文化、承载文明的意义．

简介：由于饮酒喝茶几千年来已经成为人类生活中的一部分，并以它独有的魅力得到文人特别是中国文人的青睐，与诗词歌赋，礼仪交往、舞剑挥毫、怡心寄情、铸金制陶、煮水觅泉、赏月观花等雅兴相结合，以及与婚丧嫁娶，奠基上梁，祭祀结拜、开业庆典等民风民俗融汇在一起，产生出中国特有的“酒文化”和“茶文化”。而今，中国步人市场经济，文化市场也热闹非凡，鱼目混杂的局面也就逐渐形成，几千年来作为中国国粹的酒文化和茶文化，有时觉得其中真正有益的传统文化内涵被挖劫一空，只留下散发出铜臭味的躯壳，早已成了各种市场交易的附庸。

简介：茶文化历史悠久，内涵丰富，独具特色，久经历史变迁而始终兴盛不衰。我国改革开放后．茶文化愈加丰富．蓬勃发展，其影响进一步走向世界。

简介：荼从中国传入俄罗斯。从1638年俄罗斯人第一次接触荼。到19世纪初饮荼之风在俄国各阶层盛行。荼仪、荼礼、茶会、茶俗在俄罗斯文学作品中屡屡出现。时至今日。饮茶文化在俄罗斯不断发展、升华。并被赋予了更深的文化内涵。

简介：4中华茶文化的社会影响,中华茶文化在不断发展过程中，给予了社会不少的影响。不仅对城市产生影响，也对我国的农村社会产生重大影响；不仅对相关产业产生影响，而且对个人也产生积极的影响，同时也对中华茶文化本身产生一种自我激励的作用。

简介：茶与佛，因缘深长。茶最初为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。向以“佛宗道源”著称的武夷山，历史悠久，儒释道三教鼎盛，历史文化沉积浓重。“天下名山僧占遍，自古高僧爱斗茶”。佛门寺庙的茶事活动，对提高茗饮技法，传播茗饮习俗，都与茶文化结下不解之缘。

简介：茶因饮用历史悠久,对人体大有裨益,而位居世界三大饮料之首。我国最早开始植茶和饮茶,是茶的故乡。自古就有'柴米油盐酱醋茶'的说法,茶被列为开门必居之物。最初茶是作药用,《神农本草》中记载:'神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。'(荼是茶的本字)西晋郭舍人注释《尔雅》,方称茶

简介：“溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽”。茶在道教未正式形成之前，便已和神仙结了缘。如茶的发现，相传为“神农尝百草，日遇七十二毒，遇茶而解之”。道家发现武夷茶赞日：“武夷真是神仙地，又产灵芝又产茶“。茶被视为仙人所发现的神物仙品，他们称茶为“灵芽”或“仙草“。

简介：通过引入茶文化概念，阐明其主指内容，进一步阐述了茶文化形成原因、中华茶文化特点及内容，论述其社会影响和经济效能。

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