简介：资产阶级的民主自由，在历史上资本主义反对封建史义的斗争中，曾经起过重大进步作用，这一点是应该肯定的。但是，自资产阶级从封建统治者手中夺得政权后，其形式和实质均已发生了重大变化，这些变化带有不易被入们察觉的欺骗性。因此，对资产阶级民主自由的过去与现在加以全面考察与研究，是十分必要的。

简介：

简介：没到过美国时，我一直觉得他们的课堂就是一个自由市场，老师任由学生随意活动。当真正走进美国教室的时候，我才发现，学生在班主任面前，都像一只乖兔子，老老实实、安安静静地坐在椅子上，只是提问和坐姿相对自由一些。

简介：自由的民主观也追求自由和平等,　四、自由的民主观　与平等民主观对立存在的民主观是自由的民主观,自由的民主观是以自由为导向的民主观

简介：公意的确认只能通过全体人民而不是部分人民的努力,卢梭并不认为多数的意志本身就是公意,卢梭把外在化的公意和人民主权观念相结合

简介：和自由主义、社会民主主义都和它们在西方语境中有很大的不同,而反对自由主义和社会民主主义都反对的那些价值,然而在中国不是同性恋自由的问题

简介：《徐特立教育学》第十七章,汇集了徐特立进行管理学校的论述与实践经验,全章分三节:民主办学、学术自由与自由思想、勤俭办学。中心思想是民主治校。学习与实践徐老的治校思想,对于坚持社会主义办学方向,办好学校具有重大意义。在建立社会主义市场经济体制的历史过程中,尤其如此。(一)民主办学民主办学至少包括以下几方面内容:其一,牢固树立依靠教师办好学校的

简介：讨论了表达自由与民主政治的关系,不仅直接与民主政治有关的政治言论应当受到保护,民主表达自由自治参与

简介：和自由主义、社会民主主义都和它们在西方语境中有很大的不同,而反对自由主义和社会民主主义都反对的那些价值,至于自由主义赞同而社会民主主义反对的价值或者社会民主主义赞同而自由主义反对的价值

简介：三、网上政治与直接民主网络发展、改善了民主参与的技术手段,技术也不可能自行解决现实的社会问题,于是网络的民主更像是美国人的民主

简介：历史对学者的热肠经常是无动于衷，生活又变幻莫测。见惯了把异域的主义强扮成百姓自己的需求，见惯了自诩为精英的知识人对百姓的徒劳甚且贻害的启蒙和教育，又深知老百姓虽粗卑无文但并不糊涂，深知黄河冲击的黄土并不会因为欧风美雨而飞扬湿润。因此，我不得不对我以之为生的学科怀持更谦卑的心态。吾国吾民真实的政法需求是什么？

简介：技术也不可能自行解决现实的社会问题,技术也不可能自行解决现实的社会问题,于是网络的民主更像是美国人的民主

简介：罗尔斯的《政治自由主义》试图构造一种纯粹“政治的”自由主义理论，但批评者们认为，民主政治的过程与议题本身却在其中却被排除了，这使得“政治”自由主义的可能性成了疑问。本文力图证明，政治自由主义的理论目标不在民主的政治行动本身，而是寻求这种民主得以可能的条件。同时，它对这些条件的寻求乃是以公共理性与协商民主的方式进行的，通过这种方式，政治自由主义一方面保证了自己的政治性质，同时又把民主政治与公共领域的力量推进到了一个更深的层次。结果，国家的强制性权力成了公共领域的产物，而不是其对立面。这一点体现了罗尔斯与哈贝马斯之闻的一个根本区别。

简介：

简介：《北京日报》2014年7月7日刊登张维为的文章指出，“自由、民主、人权”这些源于西方的观念，只要不被滥用，都是好东西。中国人民过去反抗西方列强的欺辱，坚持的也是这些观念，并在这个过程中，丰富了它们的内涵。这些观念今天已成了世界人民的共同精神财富。在中国走向富强的进程中，它们还可以发挥积极的作用，但应该确立一个前提：这些观念作为世界人民的共同财富，其解释权也属于各国人民，而绝非少数西方国家。

简介：<正>阿·德·托克维尔(1805—1859)是法国著名政治思想家,他在继承近代以来西方资产阶级民主政治思想传统的基础上,主张用新的政治理论来建立一个崭新的民主世界。本文试图从民主、平等与自由的关系角度来评述托克维尔的民主自由理论。

简介：

简介：晚清以降，中国人对民主（“德”先生）的认知不断朝着“民粹化”甚至“圣化”的方向演进，颇似当下的“超女化”。民主观念传入中国后，国人自始就对其抱有过高的期望；及至民初“改造代议制”风潮，对民主的推崇演化为更趋激进的民粹主义情绪；毛泽东时代由“人民群众当家作主”发展到“造反有理”，最终催生出十年“文革”。反思历史上民主的“超女化”，辨析自由主义民主与民粹主义民主之别，对正确审视当前所谓的“超女式”民主，或许不无启示。

简介：技术批判理论关注的主题包括敌托邦②（dystopia）和民主．双面的技术（即包括技术和社会两方面），技术系统的环境改造，以及社会建构主义对技术哲学的贡献。批判理论主张，工业社会的设计在政治上是偶然的，以此反对技术决定论和经济决定论。现如今从属于技术律令和需求的人类，或许在将来能够控制技术并决定技术的演化。批判理论将建立这样一种社会的过程称为“民主的合理化”（democraticrationalization）⑨，它所需要的技术进步以公众广泛参与技术决策为前提条件。这种“成本”与“收益”的根本性转变是难以预测的。

简介：宪政与民主分别同消极自由理念与积极自由理念相对应,也就必然反映两种自由理念的对立统一关系.积极自由和消极自由分别回答了"谁治理我?"和"我被治理的程度如何?"这两个问题,但它们要求自我实现和自我发展的出发点是一致的.民主主张积极参与和行使国家权力,宪政则强调以保障个人基本权利和自由为目的限制政治权力,两者的互补互动、磨合产生了宪政民主制,较为有效地解决了人类政治生活中重大的两难问题.