简介：是侯建新博士在他的博士……

简介：农村现代化是中国现代化研究领域备受关注的重大问题,其学术价值和现实意义是不言而喻的.国内外学术界对这一问题的研究,仁者见仁,智者见智.

简介：本文将乡村社会变迁置于“媒介化社会”的基本背景下，认为关注乡村社会群体或个人的社会结构变动、经济生活发展、文化差异及变迁等问题时应该把媒介及其传播活动纳入到考量的范畴之内。文章以几个深入调查和研究的个案为基础，观察传播与乡村社会变迁及传统乡村社会转型的不同路径或方向，尝试发现和解析媒介与乡村社会生活互动、变迁的一些基本规律。

简介：随着现代化进程的加快,传统乡村文化的生存土壤、文化秩序、价值体系等逐步瓦解,乡村文化的价值认同度不断下降,农村生活原子化、人际关系功利化、价值观念世俗化等问题日渐凸显。为此,应从社会变迁视角出发审视乡村文化价值式微的表现形式,分析乡村文化价值式微的生成原因,探究乡村文化价值回归的方法路径,以更好地推进乡村文化的繁荣发展。

简介：从社会控制风险的角度看体制变革,中国社会正在经历的体制转型使得体制、制度和社会结构的变迁处于一种迅疾的变革之中,对于当代中国社会控制的风险来说更为重要的是

简介：营村三山国王信仰起源于清光绪年间，民国有了一定的发展，此时三山国王信仰是宗族整合的中心，族老是信仰和乡村的主导者。改革开放之后，营村三山国王有过三次重修。第一次发生在1988年，是“超自然能力者”（童身）主导下完成的。第二次发生于1997年，在营村干部主导下完成。第三次发生在2006年，由个体富商温贤倡导完成。改革开放后庙宇的三次重修与时局的变化存在着契合关系，表明乡村庙宇（民间信仰）与传统权力格局可能没有大关系，但却与新时期权力格局有着密切联系。

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简介：通过重新梳理《阿诗玛》，对“阿诗玛”这一极具民族符号意义的形象给出合理可靠的解读，分析了《社会变迁与文化重构》聚焦于少数民族文化发展中所具有的典型意义事例，认为有多个创新和贡献。

简介：最近读到上海人民出版社推出的"学术创新"系列首部专著:周育民教授的《晚清财政与社会变迁》一书,欣慰之余,立即被该书宽阔的视野和丰富的史料所吸引.

简介：以美国社会学家瓦戈提出的社会变迁理论为研究框架，以问卷和访谈为研究方法，以1949年以后疍民“洗脚上岸”这一历史巨变为社会变迁研究的时问起点，对三亚疍民社会变迁的来源、领域、趋势、模式、反应、代价、策略、评价与反思等方面进行了全面的调研与分析，提出了两个重要命题：一是疍民文化作为中国海洋文化中的一个重要组成部分，对于建设“21世纪海上丝绸之路”，促进海上维权等，具有极大的历史文化价值；二是疍民在由海转陆的激剧的社会变迁过程中，出现了对外部文化几乎全盘接收和对自身传统文化几乎彻底告别的趋势。

简介：摘要鸦片战争后，中国社会的时代主题从防夷、制夷转变成救亡图存，实为三千年未有之大变局。部分先进的知识分子对中国传统文化进行审视、改造并致力于解决“中国未来该往何处的困境”，与此同时，急于在短时间内形成能够调动自身的政治—文化的社会设计，一时间社会各种思潮涌动，其最初反应必定是诸陈杂说，相竞而生。

简介：宋明以来，随着粤东地区的经济开发和社会发展，随之而出现的“峒寇岛夷”问题，一直是国家和地方政府难以解决的一大问题。但至清初“复界”以后，地方社会趋于稳定，经济文化出现了长足的发展。对于这种社会变迁，陈春声、黄挺等时贤已有相当深刻的研究。陈春声教授认为，“大致从明嘉靖至清康熙的一百多年间，是潮州乡村社会逐渐被乡绅阶层控制的重要转折时期。”但对于乡绅阶层的产生及社会转型的细节和内在机制，还有待进一步深入探讨。而且他们的分析多以沿海的韩江三角洲为参照，对于广大内陆山区则关照较少。

简介：全球化是人类社会发展进程中出现的历史现象,是一个不可抗拒的历史过程;它的不同理论主张潜藏着不同的功用目的.在全球化的过程中,会出现诸如民族国家与全球政治、国家公民与全球公民、全球化与地方化或区域化、文化趋同与文化异质等悖论问题.无论全球化的前途和命运如何,族群社会及其文化都会在这个过程中发生不同程度的变迁.

简介：社会由社会观念、社会制度和社会结构三者构成，三者互动导致社会变迁。此模型解释了三种社会变迁的模式以及相应的合法性。法律制度化是解释社会变迁与法律转型关系的关键。中国在迈向现代化的过程中，法律转型应朝着法治方向发展。

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简介：社会利益结构的变化和向市场经济转变的过程中对民主发展的推动,中国在改革开放以后的社会结构的变化中,社会利益结构的变化

简介：本文试图利用新史料,对近代以来福建的社会结构、社会风俗、社会观念所产生的变迁及其动力作一较为全面系统的考察.指出近代西方资本主义具有"野蛮"与"文明"的双重属性,这种双重属性对近代福建社会变迁也产生了双重影响.

简介：本文通过分析传统公私两分法的社会经济基础的变化,评述了关于经济法地位和范围的不同见解,主张公法和私法的划分仍然必要,但认为界定经济法的性质必须坚持历史的眼光,以务实的态度,认为要承认经济运行中国家和社会的二元作用,国家对社会经济的规制必须仔细考虑目的、方式和限度.