简介：都说"江山易改,本性难移",其实,也并非尽然.晋代周处,年少时蛮横强悍,轻狂放荡,纵情肆欲,为祸乡里,恶名昭彰,众人唯恐避之不及,与河中蛟龙,山上白额虎一起被称为"三害",后来悔过自新,痛改前非,备受后人称道;唐代玄宗,早年英明俊睿,励精图治,知人善任,举贤任能,赏罚分明,晚年却骄奢淫逸,喜欢阿谀,附丽险辈,寡廉鲜耻,历代遭人诟病.如此正史有名者尚可信手拈来,而芸芸众生者更为不胜计数.看来,性之变易,实不罕见.本人从来不嗜烟,不近酒,不品茶,不打牌,不搓麻将,不恋下棋,更不善唱歌跳舞,除了读书和钓鱼,别无他好,人称清教徒.可是二年援藏,竟一度成了"歌迷舞痴".现在不管是北京的大街上和公园中,还是电视里和舞台上,只要听到藏歌,看到藏舞,便心痒如挠,神魂颠倒,情不自禁,手舞足蹈,随声附和——明知自己五音不全,手笨脚拙,天生缺少艺术细胞,却宁愿当众出丑,不避讥笑.

简介：新一代R8V10Plus在意大利Rimini的Rennstrecke赛车场尽情奔跑，除了声大夹恶，更是步覆趣异。

简介：

简介：“形式”是西方文论史上内涵极其复杂的基本概念之一。古希腊罗马哲人毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯提出各具特色的形式理论。作为哲学和美学概念的“形式”兼具不容忽略的神学维度。近代美学家康德、黑格尔、马克思、恩格斯等为丰富形式理论做出了重大贡献。20世纪形式观念呈现出多元共生局面，俄国形式主义、英美新批评、原型批评、格式塔美学、符号美学、西方马克思主义等皆有一家之论。中国古代形式思想大体上是对艺术创作经验的总结，而未上升到语言哲学和世界观层面。

简介：病例1，男，1岁2个月，弃婴，出生史及家族史均不详。在福利院养育10个月。与歌舞伎化妆综合征相关的临床特点：表情呆板；特殊面容：眉毛呈弓形，外三分之一稀疏，眼裂大，向外延长，下眼睑外侧三分之一外翻，鼻尖扁平，鼻中隔短，翻鼻孔，双耳明显大，口半张，合并腭裂，乳牙萌出4颗。双手小指短、细而内弯，第二、三指节发育差，贯通掌，指纹三叉的d角缺失，胎儿指垫。轻度智力障碍，因儿童年龄尚小，身长体重在正常范围。无先天性心脏病，染色体核型分析46，XY。

简介：按照中央关于"加大力度,加快进度、巩固提高、重点突破、全面推进"的总体要求,临沧市坚持社会主义先进文化前进方向,坚持以人为本,坚持面向群众,面向市场,遵循文化艺术发展规律和社会主义市场经济规律,加快推进国有文艺团队体制机制改革,进一步解放和发展文化艺术生产力,推动文艺事业和演艺市场繁荣发展,不断满足人民群众的精神文化需求,充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的重要作用,

简介：《金布朗》是一台集中反映保山市施甸县布朗族最具地域特色和民族风格的大型风情歌舞。由《山欢了》、《人恋了》、《结亲了》、《日子红了》四章12个节目组成，集中反映和再现了布朗族丰富多彩的民族民间歌舞及浓郁的民俗、民风、民情，讴歌了施甸人民在党的政策指引下，深入贯彻科学发展观。在杨善洲老书记先进事迹的鼓舞下，日子越过越红火。

简介：《珠江源头》以曲靖七个世居少数民族非物质文化遗产音乐舞蹈元素为核心，进行艺术提升和整合，同时辅以近年来曲靖本土原创与表现主题密切相关的优秀作品，完整、艺术、生动地展现曲靖各少数民族特点鲜明、充满勃勃生机的民族文化、民族风采及珠江源头红土地的独特文化气质。晚会紧扣还原各民族对生命、自然的崇拜和对生活的热爱这个立意，深层次地展示了维系各民族生存、延续灵魂的历史文化底蕴，是一台具有主题独特、艺术表现独到、表现内容新颖丰富的散居少数民族地区代表性音乐舞蹈作品。

简介：一曲曲朴实的民歌在舞台上唱出，玉溪带来的歌舞剧《玉溪飞歌》展示了原生态韵味浓郁的民族文化盛宴。《玉溪飞歌》以傣族、彝族、哈尼族等少数民族非物质文化遗产音乐、舞蹈元素为核心，由《火映山乡》、《花腰俏》、《彝山韵》、《哈尼谣》、《花鼓飞花》五章14个节目组成。生动、艺术地展现了玉溪世居少数民族的鲜明特点，为观众勾画了一幅幅多姿多彩的玉溪民族风情画卷。

简介：著名华裔导演陈士铮在2010年拍摄了中国版《歌舞青春》,其新颖的形式和创新性的内容,是我国电影史上前所未见的。这是一部以歌舞为题材的,也是国内首部真正意义上的校园歌舞题材的电影。这部电影的拍摄和录制对国产电影的发展和内容的丰富完善来说具有重要的意义。

简介：坚持密切联系群众,反对形式主义是中国共产党一贯倡导的优良作风。这次群众路线教育实践活动又把它作为当前和今后一个时期的一项主要任务提出来,要集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。其中,将解决形式主义排在首位,这反映了中央的决心,只有首先解决好形式主义的问题,才能确保此次活动的开展不走过场。为此,笔者针对当前群众路线教育实践中的形式主义谈点自己的认识和看法。一、以形式主义反对形式主义的具体表现我们党历来反对形式主义,毛泽东同志说过：＂形式主义害死人＂;

简介：本文以中国贵州黔东南地区一个稀有的族群——“佯家”为研究对象，通过实地采风和考察，聚焦佯家的诞生礼——“想竹姆”仪式歌舞，从该仪式所蕴蓄的宗族观切入，结合仪式中的相关歌曲实例论述，以揭示这个民族的心理特征和生存理念。

简介：展示设计是一门综合的设计艺术，设计者通过运用空间设计、平面规划、色彩调配、灯光布置以及现代多媒体技术等众多手段，创造出具有艺术张力且独具特色的展示空间，将产品呈现给有指向性的观众，使其身心愉悦地接受产品信息。服装静态展示较之动态展示成本相对较低，不确定因素较少，时效性更持久，受众面更广泛，经济效益也更为显著，从而被众多企业广泛采用。

简介：土家族是一个有着浓厚的巫文化传统的民族，而巫术自古便与歌舞相伴而行。产生于原始宗教笼罩的社会生活土壤，发展于浓郁的巫风浸染之中的土家族歌舞艺术，自然积淀着厚重的巫文化内涵。本文以宗教学、文化学为视角，对土家族歌舞艺术的宗教文化意蕴和审美特质进行了阐释，并对促使其审美特质形成的文化内涵进行了探析。

简介：内容提要：形式主义居“四风”之首，此风不除，官僚主义、享乐主义和奢靡之风就难以得到遏制，党风政风就难以有根本性的转变。作者查摆形式主义的主要表现及其危害，提出必须从思想源头抓起，从领导干部做起，从监管查处着力，要充分发动群众，引导和支持群众同形式主义作斗争，让形式主义在群众监督的阳光之下无立锥之地、藏身之所。

简介：“师者所以传道、授业、解惑也!”从韩愈的《师说》中我们不难发现，教师首要的任务不是授业，而是传道——即师德（个人的理解）。可以看出，师德是教师的立身之本。但现实却告诉我们，教师群体中，缺乏师德所导致的学生权益受损的事件却时有发生。为什么年年进行师德培训，却总会出现部分老师不注重个人修为，做出有损教师职业形象的事情呢？

简介：摘要新课程改革倡导帮助学生形成现代化的学习方法。课堂是教学的主阵地，课后辅导也是不可缺失的一部分。面对新的课程改革的形式，教师必须转变观念，以全新的观念去研究课后辅导的形式，才能保证辅导的高效性，对课堂进行合理的延伸和巩固。

简介：本文根据符号的三角理论和模糊集合理论，分析空符号以及符号系统表义基于空符号在系统中的欠缺、模糊和多重性。空符号并非一种纯无，不是符号为“0”，也不是符号系统的“1”（即100％）。它是介于“0”（语义为“无”、“没有”）到“1”之间的部分之无。它既有，又无；既无，又有。它没有明显的层级标准，所有标准依据表达的意义而定。意义的多重性必须由空符号从形式的消极性和意义的积极性两方面来保证。空符号与实符号共存，它不仅是静态的，也是动态的。

简介：针对社会的发展要求，对长期形成的习惯做法进行彻底清理，好的总结为制度，落伍的要坚决废止，不能用惯例说事，更不能以过去裁剪当下。

简介：动画是抽象、生动、复杂、交融的现代艺术，动画实验短片创作是动画艺术的一种。随着时代的发展，动画实验短片创作不断引进新的美学观念，尝试新的技术，由此，木偶动画、定格动画、黏土动画、水墨动画、剪纸动画、生活用品动画等形式纷纷诞生，本文对前人的创作形式进行浅析，探索了实验动画短片创作领域的新形式。