简介：当我们用诗的角度去看MTV，尤其是中国内地的MTV，便能发现这种风行于90年代的艺术现象的某些特质，这也正是我们对MTV作一股探察时很难发现和了解的区域：更有意味的是，这一有趣的发现为MTV的创作者提供了一个清晰、直接的思索角度，这正是本文希望达到的目的。

简介：自若干年前为电视剧写过音乐分析文章,一直没有再在这个范畴动过笔.原因是,电视剧(以及它的音乐)实在太多太滥,真正值得一提的实在寥寥.尽管如此,在主编的督促之下,连续看了十多个小时的片子之后我发现,这个剧的音乐创作和配置,还是值得一谈的.原因在于,从(以下简称)音乐的剖析中,我发现了以前没有意识到的一个问题:电视剧音乐很难从其本体,简单地评价"好"与"不好".就是说,相对于以音响形态独立存在的音乐会音乐(或曰"纯音乐")而言,电视剧音乐的特殊性在于,它必须在与视觉画面和语言等听觉要素的关系中,才能体现出自身的艺术价值.因此,我意欲对本片的音乐结构范畴,作一点力所能及的分析,以期对未来电视剧音乐的创作,提供一个比较切实的参照系.

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简介：<正>去年七月的一天,我按照预约的时间赶到北京饭店。在饭店门口,见到了美国威斯康星大学政治系主任田弘茂教授。由于田先生在京逗留的时间很短,我们的采访不得不被安排在去首都机场的路上和机场餐厅的饭桌上,采访与送行合二为一了。

简介：电影口碑和票房很难两全,电影进入市场后特别是国产大片诞生后,这种现象更为突出。长期以来,有人认为只要有好的口碑就应该是好电影;有人认为电影难吸引观众不卖钱,口碑再好也只是被邀试片观映者少数人的口碑;从投资人的立场和商业电影的角度看,当然应该是票房比口碑重要……一部影片好与坏能否吸引观众,只有让市场投票才是评判的根本。我国目前国产影片的投资回收成本主要靠票房,

简介：中国电视节目在经历了从以节目建设为核心、以栏目建设为核心和以频道建设为核心的阶段的同时,开始逐渐确立了电视的品牌意识,并启动了电视的品牌创建.近两年,关于电视的品牌及品牌创建问题得到了业内外人士的广泛关注和热烈讨论.究竟什么是电视品牌?电视品牌应具有怎样的特征以及如何创建电视品牌,这些问题值得我们进一步深入探讨.

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简介：一、广场舞蹈的定位许多人讲广场舞蹈就是民间舞,这是一个不正确的说法。本人认为广场舞蹈应该以表演形式来划分,而不应该从舞蹈种类上划分。难道现代舞,芭蕾舞就不能在广场舞中表演吗?社会在发展,舞蹈艺术也在发展。我觉得过去人们把广场舞作为一个舞种来定义本身就是一个狭隘的定义。我认为广场舞是一种表演形式,而不是一个舞种,只不过民间舞在广场舞中比重比较大而已。当然广场舞有着自己的表演

简介：科幻电视剧以电视剧形式来表现奇特的科学幻想，具有“科学”、“幻想”、“电视剧”三个因素，即它叙述的是幻想，而不是现实；这幻想是科学的，而不是胡思乱想；它通过电视剧来表现，是电视剧的一种类型。科幻电视剧把科学与艺术较好地结合起来，用科学知识充实人们的头脑，用科学眼光分析大干世界，探讨科学发展给人类生存环境带来的利与弊，鼓舞人们展望科学的美好前景，激发人们求知的热情，表达人们对人类未来的喜与忧。

简介：<正>中国传统精神品位在画中,又常在画外,在可见处,更是诗画相生的生活里。一边劳作、一边绘画。产生于群众文化活动之中的现代民间绘画——农民画,迄今经历了反复探索和不断实践的六十个春秋。纵观它的发展轨迹,可以这样认为:现代民间绘画是出自民间画家之手,以原生性民间文化为母体,以文人——辅导者为中介,在主流文化与民间文化的交叉点上,所萌生的亚民间文化属性的艺术。它既源于民间美术传统,也蕴含着现代意识,它保留着原生性民间文化基因,又与现代艺术潮流合拍;它既承袭了民族民间的传统审美意识,又

简介：一、选题上的时代背景(一)钟爱乱世在张彻的电影选材中,可以很明显发现,他的作品在时代背景的选择上格外钟爱乱世,人物的塑造一般都选择在纷争不断的江湖世界里,能够最好地展示快意恩仇,选择的多是动荡不安的乱世之中。张彻自我的生长也在中华民族多灾多难的年代里,能深刻的感悟乱世中的世态炎凉和对阳刚精神的渴望,因此在他的作品中多选择了这样的时代。从早期的作品《边城三侠》中就定下了基调,在他

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简介：在传统琵琶乐曲中．根据乐曲的格调和表现手法的不同，通常将琵琶曲分为文曲、武曲、大曲。本文主要针对琵琶武曲的特性，从历史性、文学性、叙事性、标题性、模拟性以及结构形态等方面进行论述，达到拓展演奏者的思维空间，加深对琵琶曲的认知。

简介：龚重谟从海南郑重地寄来他的大作《汤学探胜》打印稿,要我为这本书写一篇序言。我参加过张庚、郭汉城主编《中国戏曲通史》的编写与修订。由于工作需要,阅读了汤显祖的剧作和诗文,但是不等于读懂了汤显祖。重谟惠赐的《汤学探胜》,激起了我极大兴趣,希望读后能更加接近汤显祖。读了全书,果然大有收获,使我对汤显祖有了进一步的理解,也有了为《汤学探胜》写前言的依据。首先,重谟的大作犹如＂汤学＂的一部小型百科全书,为关注＂汤学＂者提供了方方面面的情况。汤氏的家世、生平、著作,尤其是他的＂临川四梦＂,都可从书中得到较多的了解。这也显示了作者研修汤氏诸作的扎实功底。

简介：<正>《当代文艺思潮》1985年第3期刊登了叶鱼的《文艺传播学》一文。本文首先介绍了传播学。传播学是本世纪四十年代缘起于美国的一门新兴学科。国外一些传播学者,一般持有广义的传播学和狭义的传播学两种看法。广义的传播学的研究对象包括人类社会、生物界乃至整个自然界的一切信息传播现象。狭义的传播学主要是指大众传播学。大众传播的研究内容已从单一的报上扩展到广播、电影、电视、书籍等所有的大众传播工具。接着本文着重介绍了文艺传播学。文艺传播学是研究文艺信息传播行为的发生、发展的规律及其与社会,自然诸种关系的科学。文艺传播学所研究的内容包括有:文艺信息的传播历史,文

简介：童子戏又称香火戏。作为一种古老的草根戏剧，明清之际，在江淮大地上风靡了数百年。如今童子戏在江淮大部分地区逐渐消失，而在江海交汇的南通城乡，一批年逾古稀的老艺人及他们传承的民间演出团队还红红火火地活跃在田头场角。同时，傩文化学者营琳先生组建了南通童子戏演出团，将这一国家级非遗项目融入国际文化交流的渠道。我有幸成为南通童子戏演出团成员三度出访韩国。这是一个不断向老艺人学习，向传统文化学习的过程。

简介：西藏纪录片作为中国影像记录的一个分支，呈现了中国纪录片史上独特的一个异质空间。西藏纪录片由于不同阶段文化的变迁，具有的精确而特定的功能和价值也在不断发生变化。呈现出五种“场域”特征：对藏地的探险记录、文化仪式与宗教信仰记录、边缘人记录、田野调查记录和“在路上”与公路视角。

简介：当前学界对于微电影的定义存在着争论。本文梳理了微电影的发展轨迹,试图从后现代的文化语境中去理解微电影的艺术特征。

简介：

简介：主要是由罗歇·奥丹提出的符号语用学(Sómio—pragmatiqne)在某种意义上说受到了克里斯蒂安·麦茨观点的影响,后者指出:影片是在观众观看时才诞生的。这种看法同电影观众心理学(filmologie)结合起来,加上了符号学的概念,