简介：梅庵琴派由王燕卿先生所创，因刘景韶先生而传入镇江地区。梅庵琴派在其传承过程中，琴曲音响形态较其它琴派更为稳定，影响也更为广泛。刘景韶先生与其子刘善教先生，为镇江地区梅庵琴艺术的发展，付出了艰辛的努力，亦受到国家相关部门及广大琴人群体的肯定。本文试图从梅庵琴派与镇江的关系、梅庵琴派传承的特点等方面，阐述镇江地区梅庵琴派古琴艺术传承的相关问题。

简介：本文通过对梅庵琴派在国内（合肥、南通、镇江）的五个梅庵分琴社及海外（美国）梅庵琴人的个案调查,透过对其琴人琴乐的观念、琴社活动、琴乐事象的描述,在田野资料展现基础上对当前古琴非物质文化遗产保护现状中的诸多问题进行反思。认为当前古琴的保护传承中,应该摒弃固守宗派的陈旧思想,树立＂大古琴＂文化的观念;处理好商品经济下的琴乐传承的多重关系,协调好琴社与政府之间的关系,加强政府的引导作用,并加速非遗保护专业人才的培养与建设;摒弃门派之见、相轻之风及门阀、嫡庶之争。以非遗保护大局为重,加强琴社、琴人之间的团结与精诚合作,将梅庵古琴在海内外发扬光大。

简介：

简介：<正>今年8月22日,是著名川派古琴艺术家顾梅羹先生逝世二周年的纪念日,今应《乐府新声》之邀,撰写此文,以缅怀我的恩师。一、顾梅羹先生生平事略清光绪二十五年(1899年)十一月六日,顾梅羹出生在湖南省长沙市,祖籍四川华阳。其曾祖父顾庚山,是四川成都的著名书画家;其祖父顾玉成,曾从业湖南即用知县升补直隶州,

简介：休闲在我国传统文化中占有重要位置，它作为一种生活的方式和文化的现象，有着丰富遗产。《影梅庵忆语》中人们的休闲活动体现了明清时期的文化娱乐特色，对其代表的中国传统休闲文化进行考察和研究，对今天充分认识休闲活动、建设健康文明的现代休闲方式，具有重要的借鉴和启示意义。

简介：明代是中国古琴辑谱风潮最为兴盛的一个时代,琴谱数量繁多,谱式发展日渐成熟。《徽言秘旨》和《徽言秘旨订》是明末清初绍兴琴派的代表性琴谱,本文试从绍兴琴派琴谱系统的形成及传承、选曲倾向和曲目版本三个方面来探寻其源头。

简介：诸城琴派的风格特点主要表现在它的民间俗乐风格。这一风格的形成是琴人主动选择的结果，它可以成为古琴音乐在当代的一个发展方向。

简介：七月流火，台风时至，香海的夏日本已潮湿闷热，岛居无俚，正枯坐间，忽有友朋挟画册造访小斋。红法纷扰中，展读一过，不清凉散也，遂为之记。

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简介：人们都知道吴宓是学衡派的中坚，但作为学衡派这一学术群体的发起人和精神支柱的梅光迪却较少为人谈起。

简介：鲁迅先生指出各种人对《红楼梦》因眼光不同而有种种看法：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”冒辟疆追忆亡妾董小宛写了一部《影梅庵忆语》，历来也是众说纷纭，

简介：张育瑾同志,山东省胶南县人。生前曾任小,中学教员,山东大学教学行政科长,山东艺专音乐科古琴教师兼付主任、济南古琴研究会负责人,山东海洋学院教学行政科科长,中国音乐家协会会员,中国音乐家协会山东分会第一届代表大会常务理事等职,是一位有成就的山东诸城派古琴家,在古琴的理论研究及教学工作方面有突出的贡献。张育瑾同志因患癌症,不幸于一九八一年一月十九日于青岛逝世。张育瑾同志与夫人王凤襄同志,在五十年代整理了诸城古琴最早的琴谱——《桐荫山馆琴谱》,由北京古琴研究会印刷出版;使这一珍贵资料得以传世。他还写过有关古琴研究的论文多篇,如《山东诸城古琴》、一九五九年发表在《音乐研究》第三期上;《关山月探源》发表在一九六二年《音乐研究》第四期上;还有古琴曲《广陵散》研究等。张育瑾同志是中国共产党党员,是位有影响的古琴艺术家,他热爱党热爱社会主义热爱民族音乐事业,遵循党的文艺方针政策,多年来潜心研究山东诸城派古琴的渊源及风格特点,在如何继承这一珍贵遗产,如何使这门古老的艺术以崭新的面貌为社会主义建设服务方面,曾下苦功探索试验,几十年如一日,并在济南、青岛等地传授琴艺,培养人才,为我国的民族音乐事业做出了较大的贡献,他的逝世是我省乐坛一大损失。今天,我们特发表本文以纪念这位卓有成就的古琴艺术家。

简介：<正>引言琴是我国最古老的弹弦乐器之一。它的历史源远流长。早在一千四百多年前它就有了专门的乐谱,流传至今的谱集尚有百余种,不同版本的历代琴曲多达三千多首,存见于记载的琴人也远不止千人,更有一些形成于数百年前而至今仍在延续着的琴派,它们大多因地方色彩、习俗风尚的差异以及琴人各自师承和性格、情趣的不同而风格迥异。正是由于这些风格迥异的琴派的出现,才大大丰富了古琴音乐的表现力,推动了古琴音乐艺术的发展。所以对琴派的研究,可以说是了解古琴音乐的独特性及其历史进程和艺术成就的重要途径之一。

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简介：江苏扬州位于长江、运河交流之处,交通发达,经济文化都很繁荣,清代一些名画家在这里聚集,有“扬州八怪”之称。这里的琴家人才辈出,称为“广陵派”。广陵琴派的首创者为清初顺治时的徐常迂,字二勋,号五山老人,他对于广陵琴曲的加工、发展作出了显著的成就。他编有《琴谱指法》公元1702年初刻于响山堂,以后经他三个儿子校

简介：风云庵是座古庵。残缺的围墙如掉了牙的锯齿,屋面瓦缝里长出来的狗尾巴草,理直气壮地争着往上拔,走廊里的木柱似乎油漆过,但已斑驳得辨不出何种颜色,那神圣的菩萨也是一副穷困潦倒的样子,有的竟缺胳膊断指成了残疾菩萨。庵院里,一棵高大挺拔的银杏树,却枝繁叶茂,蓬勃着遮住半个天空,

简介：文章通过对《龙吟馆琴谱》与《梅庵琴谱》所收同曲——《平沙落雁》《长门怨》《关山月》《秋闺怨》《挟仙游》《春闺怨》《秋江夜泊》《捣衣》8曲的谱本勘校，在乐段划分、乐句划分、谱字、谱式、指法等方面层层深入地析微察异，以挖掘二谱之间所存在的同源异流关系。而尤其集中体现于《平沙落雁》一曲的谱本间的“小异”，也为探寻诸城古琴是如何继承、创新、更别创一格而成梅庵新韵的，提供了重要的文本依据。

简介：这是一个金色的黄昏。我站在离天很近的地方——庵山之巅。万道金光没有任何阻挡直直地斜射到我身上,在天地间写下一个大大的万字符＂卍＂,人世间一切吉祥万德。脚下连绵的山冈拥抱着蜿蜒的崇阳溪水,喝醉了的晚霞集结在这即将日落的天幕上,随时准备要把那金色的火轮吞没。庵山,号称潭东第一名山。民间有华夏道家七十二福地之说。我是在盛夏的午后开始探访庵山的。

简介：北京城南陶然亭公园内的陶然亭，座落在公园里的慈悲庵之中。虽然公园每天的游人络绎不绝，但到慈悲庵去观赏陶然亭的人却是稀稀落落，所以不少游客虽然到过陶然亭公园，但却并没有见到过陶然亭。除了宣传得不够外，进慈悲庵的大门还得再买一张四元的门票也是原因之一，因为

简介：五岁的松一和十三岁失明的姐姐康依从小相依为命。一个寒冷的冬日,无家可归的姐弟俩碰到了在寺庙里修行的。和尚”——一只会说话的狗,于是他们便开始了在寺庙里的生活。松一每天都调皮捣蛋,把庙里搞得一团糟,但也为寺庙带来了久违的生气。