简介：四川边境有两个和尚，一个很穷，一个很富。他们都有一个共同的心愿，就是去南海看看。南海离四川很远，富和尚天天都在为去南海做准备，准备了一年又一年，却一直没有动身。一天，富和尚遇到了穷和尚，听说穷和尚也想去南海，就问：“你想去南海，准备带些什么东西出行呢？”穷和尚说：“带一个水瓶、一个饭碗就行了!”富和尚说：“这怎么能行呢，几年前我就准备雇船去南海，结果都没能成功，你怎么能到达南海呢？”

简介：管理关键词：标准有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已。有一天，住持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”老住持说道：

简介：缅甸是佛教之国。缅甸人对待和尚的态度很特别。在中国有人施舍的话，和尚肯定会表示感谢；而在缅甸却相反，是信徒向接受施舍的和尚表示感谢。

简介：《水浒传》中的鲁智深自称洒家，却误导了千年，至今人们仍以为洒家就是和尚自称。

简介：信阳简2—013中记有“[會攵]”，有学者认为是“袷”的假借字，字或作“裌”，指“夹衣”。本文综合传世文献的记载，将“[會攵]”字释为‘韐”，“士”一级用于祭祀的“蔽膝”。简文中的“帛里”指蔽膝的里层用帛制作；“组緣”指蔽膝上的系带用组制作。

简介：小诸葛小声对小和尚说：“喂，一休，你怎么也被抓来啦？”

简介：从前，山顶上有一个破庙．有一天，一个矮小的和尚来到庙中，看见庙里的缸没水了，便下山挑水，给缸中添满了水，小和尚也在庙中生活起来．

简介：所谓“包税”，就是税收部门不直接按规定税率向纳税人征税，而采取招标承包的方式，把要征收的税额承包给私人，由承包人运用政府授予的征税权，自行确定征收办法，向纳税人收税。显然，包税制下的税收比较稳定，有效降低了管理成本。但与之共生的是庞大的利益链所滋生的腐败，纳税人受尽盘剥，承包人大发横财。

简介：史籍和出土汉简中均有＂秦胡＂之名,而对此的解释学界存在诸多看法。现根据出土汉简中＂胡骑＂＂秦骑＂的相关记载,结合传世文献,指出＂秦胡＂应是＂秦＂和＂胡＂的合称。＂秦＂即见于《史记》《汉书》的＂秦人＂,是对秦时亡入胡地的华夏遗民的称谓;＂胡＂亦即＂胡人＂,是对北方和西域外族的统称。＂秦骑＂＂胡骑＂即分别指两汉属国中的秦人骑兵和胡人骑兵。

简介：

简介：北宋道士施肩吾，自号华阳子，世称华阳真人，所著《钟吕传道集》在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的地位，极受后世推崇。“华阳三观”见北宋末、南宋初道教学者曾慥编的《道枢·华阳篇》。此法通过观心法、观天法和观鼻法等内观方法，引导心火下降，肾气，

简介：国内学界长期以资本信用及资产信用为范畴,对公司信用进行探讨。这种仅仅从狭义角度界定公司信用的分析框架存在很大局限,限制了研究者的视野。实际上,公司信用是一种综合性的现象,与多种因素相关。当代企业理论表明,公司本身是制约机会主义的制度性工具,公司信用在某种程度上是公司法规范效应的体现,主要依赖于公司治理中法律管制与自治之间的平衡。

简介：各式各样、大大小小的商品展销会方便了消费者，也让。一部分人遭遇了“消费陷阱”。比如，宣传中说的精品其实质量低劣，有的没有标明产品名称；有的地址含糊不清，无生产标准、日期，也无产品说明书，并且合格证标签乱贴；也有的打出“精品展销”的旗号，实际上销售的是厂家的处理品；还有的以各种理由打出降价、甩卖旗号，从而招揽顾客；他们还标出原价多少、现价多少，以证明其降价的“真实性”。一些展销商在出售商品时不开具三包凭证或正规发票。

简介：文章从句法角度研究《释名》中《释天》至《释形体》的句子，运用归纳和数理统计法对其进行描写，并得出了以下结论：《释名》的语言具备古汉语的基本句式；句子中主语、宾语、兼语多承上省略；使用了明喻的修辞方法。

简介：过往数年，美国电影艺术与科学学院（奥斯卡金像奖主办单位）提名了500多部影片角逐奥斯卡，当中有14部影片与体育相关。这个比例是高是低难下定论，至少相比射门和扣篮成功率来说，是低得多了。今年角逐奥斯卡的体育片是布拉德·皮特出演的《点球成金Moneyball》（以下简称《点》）。在影片中，皮特的身份是办公桌前决定球员交易的人，叫比利，他管理的奥克兰运动家队面临优秀球员被挖角、老板不愿掏钱的难题。比利偶然结识耶鲁大学经济学硕士彼得，后者自成一套对球员表现的分析数据。

简介：《希望》《野草》各篇创作感兴的由来各不相同，产生的联想也各不相同。这里要注意的是，作者如何凭借事物之间往往是很偶然的相似来构思自己的散文诗。散文诗创作，

简介：西安事变是中国近代史上的一个转折点，有着重要的意义和深远的影响，一直是众多研究者的关注对象。但是，由于各方资料披露的程度不一、内容各异等等，研究中存在许多谜团和差误，如西安事变中张学良释放蒋介石问题就是其中之一。

简介：通过翔实的考证和分析认为长期以来学术界将＂韦编三绝＂解释为＂编连竹简的皮绳断了多次,其所编连的是竹简＂的说法是错误的,指出＂韦编三绝＂所编连的对象是龟甲或兽骨,并通过这一发现证明了殷商时期已经建立了相对完善的档案保管制度,同时也为《辞海》等工具书提供了新的义项。

简介：＂文学史上一直存在着这样一个不可否认的事实,那就是任何伟大的作品在其被阅读的过程中,总有纷繁多样的理解、丰富多彩的阐释。＂由此可见,越是伟大的作品,其向未来敞开的可能性越大,它们的丰富性和完美性就是在接受一代又一代不同的阅读中完成的。过去对孙犁的名篇《荷花淀》的解读大都着重从分析其思想性及其理性主题入手,从而尽量去挖掘其政治意义和意识形态价值。因而多年来对《荷花淀》诠释也就基本上固定在了一个大致统一的结论上：＂它通过水生嫂等正确处理爱丈夫与爱祖国的思想感情上的矛盾,

简介：与日本辛岛静志教授讨论了《道行般若经》中的三个词语：自然，本指自性、本性、真性，但这些本无，所以就引申为无自性、无本性、无性以至于无有；恍忽，虚幻不实；佛种，生佛果之种子。