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  • 简介:据《宋书·志一·乐》记载:“周衰,……有韩娥者,东之齐,至雍门,匮粮,乃鬻哥(歌)假食,既而去。……过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声哀哭,一里老幼,悲愁垂涕相对,三日不食。遽而追之,韩娥还,复为曼声长哥(歌),一里老幼,喜跃抃舞,不能自禁,忘向之悲也。

  • 标签: 艺术商品化 艺术创作 中国 艺术史
  • 简介:特色商品以其精湛的传统制造工艺和地域文化特征受到世人青睐,其无包装的"裸奔"时代虽已过去,但目前包装低劣、包装过度的现象还比较普遍。为此,有必要通过吸收借鉴优秀的民俗传统文化,丰富特色商品包装的文化内涵,提升商品附加值和亲和力,体现现代包装的文化价值和情感价值。从而,满足消费者对物质生活与文化生活的双重需要。

  • 标签: 特色商品 民俗文化 包装设计
  • 简介:包装作为一种文化现象,是一种文化力.包装设计不仅仅是体现在外观形象上,重要的是要显示时代性与亲和力之间的融合,把所承载的文化有效地展现出来.汉字是我们国家特有的一种表现形式,而汉字本身的形式美是中国人审美的体现,那就理所当然地符合中国人的审美趣味,这也是一种设计的美.那么汉字的形式美也就能很好地融合在我们的商品包装设计中.

  • 标签: 国际化 民族化 时代性 汉字形式美
  • 简介:草原民族文化旅游现在正在成为民族地区一项重要的旅游活动和经济活动。所谓民族文化旅游是指以民族文化为载体而开展的系列旅游活动。国家旅游局2000年公布的资料显示,2000年入境旅游者对中国的文物古迹有极大兴趣的达44%,对中国的民俗风情和饮食烹调有浓厚兴趣的分别达34.4%和31.9%。旅游者感兴趣的还有中国的文化艺术,占被调查者的24.5%。

  • 标签: 民族文化旅游 旅游产品 入境旅游者 旅游活动 国家旅游局 经济活动
  • 简介:从西方美术史中我们可以知道,白架上绘画诞生一直到现在,油画作品大都具有商品化倾向,只不过时代不同,表现的方式也不同。早在文艺复兴时期,多数画家为教皇或皇家的宫廷服务。油画作品的商品化表现为教皇或封建的贵族成为画家的赞助人。要求画家为他们作画,为他们服务,而由他们供给画家从事艺术创作的必要的条件和环境。如罗马派的拉斐尔,1508年来到罗马为教皇工作。于是从1509年起,就产生了他在教皇宫一系列伟大的壁域作品:如西格纳士拉宫的《雅典学院》;德利奥多洛宫的《巴个山那的弥撒》:英生道宫的《巴尔哥之火》等等。除此而外,还画了许多肖像和宗教题材的绘画,如《教皇朱理二世像》等。当1511年在他完成第一宫的壁画后,拉斐尔受到教皇的宠遇而成为罗马上层社会的红人。许多贵族、银行家等显贵们纷纷来他的画室订购作品,因此拉斐尔的经济状况特别宽裕,这与他一系列优秀作品的产生有着密切的关系。他不但是以其优美而纯熟的技巧成为文艺复兴时期的艺术大师,而且更以其作品产量之高成为当时罕有的绘画巨匠。

  • 标签: 油画作品 商品化 文艺复兴时期 架上绘画 西方美术史 拉斐尔
  • 简介:商品经济与海派──兼论“扬州八怪”范青“海派”一词的产生距今不过一个多世纪的时间,它最初的起源是来自时人对当代艺术的品评上,清代光绪二十五年已亥(1899),寓沪书法家张祖翼在题吴宗泰(1)的画中说:“……江南自海上互市以来,有所谓上海派者,皆恶劣不...

  • 标签: “海派” 扬州八怪 商品经济 任伯年 职业画家 吴昌硕
  • 简介:街头音乐作为一种音乐活动的存在方式是一种文化传统的延续,在与它生存的社会环境的密切关系中,其功能和价值主要体现在,一方面,与历史、传统一脉相承,它担任着文化传承且传播的重要角色.另一方面,在现代社会中.它还呈现了大众文化与市场经济之间的关系问题。

  • 标签: 街头音乐 文化商品市场 大众文化 市场经济 消费方式
  • 简介:湘西是个旅游资源十分丰富的地方,具有独特的民族风格,鲜明的地方特色。湘西的旅游工艺品市场具有极大的发展空间,只有不断设计与创新,才能不断满足旅游者购物的心理需求,创造更多的经济和社会效益。

  • 标签: 湘西旅游工艺品 设计
  • 简介:宗教文化包括建筑、楹联、碑刻、神像、庆典等多种内容,具有重要的历史认识、艺术审美、科学研究乃至产业开发的经济价值。佛教、道教在云南的传播和发展过程中,对云南的社会、政治、经济、文化、艺术等产生了深刻的影响,并创造出了具有地方特色的辉煌灿烂的文化艺术,留下了许多宗教文化艺术遗产,昆明市西山旅游风景区独具特色的宗教文化和人文景观旅游资源,就是其中的重要组成部分。研究宗教文化的价值、特点,并在此基础上探索其传承保护的对策,不仅对于推动社会主义文化的大发展、大繁荣,而且对于构建社会主义和谐社会均具有积极的现实意义。

  • 标签: 宗教文化 传承 保护 风景旅游区
  • 简介:在眼球经济倡主导的现时代,追求速食文化的都市人逐渐开始关注“慢”生活,禅文化旅游作为一种文化传承与精神体验性活动受到大众喜爱。文章是在旅游开发的基础上,从研究禅宗思想入手,以情感、行为的设计角度出发,着重探讨如何利用景观元素进行禅意空间营造,以此促使更多人贴近自然、人文,在禅宗的审美情趣及法道自然的空灵境界中寻找本我、真性。

  • 标签: 文化旅游 禅意空间 景观营造
  • 简介:近年来,宁夏积极推动金融支持文化、旅游产业发展,较好地满足了文化、旅游产业的金融需求,但也还存在融资规模小、融资渠道单一等问题。金融服务文化旅游产业的能力不足、文化旅游企业普遍偿债能力较低、政府支持举措有待进一步改进、文化旅游消费市场较为狭窄、文化旅游金融服务支持体系不健全等制约着宁夏金融支持文化、旅游力度的提升。文章建议从完善文化旅游融资风险补偿机制、拓展文化旅游企业融资渠道、完善融资中介服务、明确文化旅游产品的商品属性等方面,引导金融机构加大支持宁夏文化旅游发展的力度。

  • 标签: 金融 文化 旅游 政策建议
  • 简介:朝鲜族旅游景观具有悠久的历史背景和深厚的文化内涵,其独特的民族个性和审美特色,受到越来越多游客的青睐。文章通过梳理朝鲜族旅游景观的内涵、分类,并从民族风情、设计理念和色彩美感几个角度出发,分析朝鲜族旅游景观所蕴涵着的审美特色。

  • 标签: 朝鲜族 旅游景观 审美特色
  • 简介:杰夫·昆斯是媚俗艺术的代表人物之一,擅长塑造艺术品的商品符号并进行商业化运作,“庆典”系列作品是其商业价值最高的一套作品。“庆典”系列作品是典型的用固定规则套路、陈规性美学包装的媚俗艺术品。通过模仿和挪用生活中常见的通俗化廉价充气玩具,用材质的转换、体量的扩大等艺术手段进行标准化生产和复制,形成了具有辨识度的商品符号。“庆典”系列作品像商品一样有可预期的受众、可预期的效果、可预期的回报。为了迎合中产阶级伪奢侈的审美需求,以折中主义为原则,用大众通俗化的审美趣味来对抗艺术的精英性和权威性,最终形成艺术家的品牌效应,在市场上创造更大价值空间。

  • 标签: 媚俗艺术 符号 杰夫·昆斯 雕塑
  • 简介:在明代,江南一带是私家刻帖的集中地。这些私家刻帖不仅仅是复制、传播历代书法经典作品的媒介,同时还具有文化资本与文化商品的特性。私家刻帖在内容的选择和编排上带有深刻的帖主个人及家族的印记,是其文化价值的体现。私家刻帖的拓本主要以馈赠和售卖、典当等方式进行流通,刻帖的流通体现出帖主个人、家族与文人群体以及公众间微妙的社会、经济关系。通过商品流通机制、文人群体的推举等,私家刻帖经历了公众化的过程,成为普通公众学习、鉴赏的对象,对特定地域范围内学书风气和鉴赏趣味的形成产生了一定影响。

  • 标签: 文化商品 文化资本 私家 江南 明代 流通机制
  • 简介:随着福建省各旅游景点的不断开发,旅游业和旅游附加产业也得到了蓬勃发展。本文主要从"清新福建"旅游伴手礼开发的必要性和意义着手,研究将伴手礼打造成为福建省的一面金字招牌,向海内外游客展示"清新福建"形象,推动"清新福建"伴手礼品牌融入生活、走进心灵,以此助推福建旅游产业的转型升级。

  • 标签: 旅游伴手礼 宣传 开发 设计
  • 简介:在国家行政建制的历史上,将文化部与国家旅游局合并是一项创举,也明白无误地指出当代的文化建设导向,需要将精神空间与物理空间有机融合,这需要清理文化体验与旅游场景建构的内在逻辑,并从历史维度进行系统分析。本文结合当下现状,针对旅游场景建构的核心问题,即在虚实交融的精神镜像层面,探讨新时代文化与旅游融合发展的基本前提和可能性。

  • 标签: 文化体验 旅游场景 文化场域 精神镜像 虚实交融
  • 简介:国内对旅游演艺的研究,是从上个世纪90年代末开始的。此前近十年,国内出现了以深圳锦绣中华、世界之窗等为代表的一批优秀主题公园。鉴于文娱表演在主题公园中占据着越来越重要的地位,1998年6月由国家旅游局综合司牵头举办了"全国主题公园文娱表演

  • 标签: 主题公园 华侨城 世界之窗 旅游者 相结合 景区形象
  • 简介:当下旅游业发展呈现越来越兴旺的趋势,而针对旅游行业的APP亦层出不穷,然而多数针对全国市场,除了一些一线城市外,针对地方的旅游APP寥寥无几。本文充分调研和分析了南昌旅游市场对APP的需求,从用户需求角度确立逻辑模型,从理论与实践两个层面对南昌市旅游APP界面设计提出了相应思路。

  • 标签: 旅游APP 界面设计 南昌市
  • 简介:广西左江流域花山岩画是壮族文化的杰出瑰宝,其民俗旅游前景较为乐观。文章针对当前民俗旅游的开发现状以及存在的问题进行了综合分析,并提出开发、发展模式的探讨和思索。花山岩画的成功申遗,其民俗旅游如何借鉴他者成功经验,借助有利机遇进行可持续的开发、保护和发展,改善民生,则是更值得深思的本质问题。

  • 标签: 左江花山 岩画 民俗旅游