简介：作为西方文学最直接、最古老的源头应当是古希腊文学。然而,这个源头其实并不确定。对于古希腊文学的源头,我们现在所能看到的只是一些断片或片面性的传说。古希腊文化的源头是克里特文化,克里特文化的源头则在东方。希腊文字之前的文字或者不存在,或者不可解读,用这种文字记载的文学自然也不复存在。在以荷马为代表的世俗文学存在之前,还存在着一种宗教文学,但是,对于这种宗教文学我们却无从知晓。古希腊神话应该是西方文学的源头,但是,有关希腊神话的文字记载其实已经很晚。因此,我们推崇"到文学的源头去饮水",但真正的源头却并不易发现,或者永远不可能被发现。

简介：近些时日，审读来稿，发现很多作品从表述方式、题材，甚至具体的描写，都大同小异。写都市的，都只剩下欲望和人性的挣扎；写乡土的，要么将之美化成人类最后的精神乐土，要么只看到乡民进城后乡村社会暂时性荒芜；写爱情的，把爱情写得不真不假，完全没有一点人间温暖的气息。了无生趣。这让我时感沮丧。我想大概这也是杂志编辑必担当的消耗。但内心稍还是有点不平地要问，现在的写作者们到底怎么了？看看国内别的一些刊物．也似乎同样存在这个问题。那种超乎你想象的好稿子，真是难得啊!

简介：

简介：

简介：灾害文学源远流长,顺流而上,可以追溯到先秦神话。灾害神话作为灾害文学的源头,对于先秦以来我国灾害文学创作起到了重要的作用:不但提供了文学素材,还提供了一种写作模式,这种影响一直贯穿到当代的灾害文学创作之中。

简介：

简介：伤痕文学的成功之处在于利用了＂人道主义＂的资源,而这在当时无疑是恰当的选择。新时期以来,以爱情为中心的小说结构模式通过不断探讨,逐步认同了爱情至上的现代婚姻原则,体现了新的历史条件下对男女情感的新的要求。文革结束之后的知识分子,一度迷失,或者说,他们在＂五四＂之后的整个20世纪始终没有找到位置和发出过自己的声音,以至于这个群体几乎被忽略,而这正是＂新启蒙＂失败的重要原因。

简介：~~

简介：女生毛眼眼在2009年年底得了一场不算太重也不算太轻的病：水肿型胰腺炎。在持续疼痛一个多月之后医生告诉她，治疗这种病的方法其实很简单：就是挨饿，饿到极限、体重减轻到极限，病就会慢慢好了。果然，经过十四天的每目灌肠、服泻药，不吃不喝，体重骤减8公斤之后，毛眼眼渐渐恢复了健康。

简介：作为一个搞音乐的人，我在湖南乡下长大的时候就想当巫师（道场乐师）。湖南的巫师很有意思，前脚在吃面条，后脚眼泪就出来了，说自己懂未来的语言，也懂过去的语言，吹拉弹唱样样都会。

简介：悲观在我的意识之中是不为存在的,然而神存在的乐园是相对静止,时间与空间的存在是弹性

简介：假日,和学生一起游樱桃沟。沿溪流而上,攀登嶙峋的怪石,绕过青翠的竹林,来到了水源头。水源头峰上有座凉亭,亭柱上镌刻着一副字体俊秀的楹联:“行到水穷处,坐看云起时。”学生们纷纷掏出笔记本记下来。我在默念中陷入遐想:此峰不算高,四周也不见云雾缭绕,那么,“水穷”“云起”之感从何而来呢?我想,前人在此建亭的意愿,不仅在供游人小憩,或许还希望人们身处青山秀水之中能有心灵的升华。水的源头正是云的起处,水升腾为云,云化雨成水。这里,水与云交融,其情其景,韵味深远。蓦然,我悟道:教师和学生不也是这样吗?教师的心血倾注在学生身上,升腾,化作了五彩的云霞。我们仰望绚丽的云霞,可曾想到那“水源头”呢?下山,学生们欢呼雀跃,我也觉得脚步轻快。望着涓涓的溪流,听着潺潺的水声,我仿佛看到了宽阔的江河、浩瀚的海洋,它们不都起源于这山间小溪吗?

简介：记得在河北一个部队营房，发现大厕所的便池比较高．便池下面摆了些砖头给人踩上去．但个子小的同学还得踮着脚撒尿。打听了才知道，营房修建时．全盘用的苏联营房图纸，真是原原本本地照搬了。据说那是1959年以前的事儿．当时讲“正规化”，大兵都有船形帽子，管理训练也向苏军看齐，问道寻源，很恭敬。

简介：

简介：~~

简介：初识经典《诗经》是我国第一部诗歌总集,它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共305篇（另有6篇笙诗,只有题目没有内容）。先秦时称其为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》所录,均为曾经入乐的歌词,分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风,是各地的民歌。《雅》分为《大雅》《小雅》,是王畿之地的正乐。

简介：初识经典《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共305篇（另有六篇笙诗，只有题目没有内容）。先秦时称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经人乐的歌词，分为《风》《雅》《颂》三部分。

简介：【初识经典】《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共三百零五篇（另有六篇笙诗，只有题目没有内容）。先秦时称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词，分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》包括周南、召南、邶、鄢、卫、王、郑、齐、

简介：摘要信息化教学虽然是对传统教学的改造，但是由于其高成本和高技术门槛的特征，这使得不少学校指挥棒一直在徘徊。因此，教学中是否有必要引入信息技术考试制度的变革呢？

简介：关于参军戏渊源的说法，大概有三种：其一东汉说，其二后赶说，其三盛唐说。对此三种说法应审慎待之。据本文考证，唐参军戏肇始于南北朝时期的歌舞戏《踏谣娘》，得名于唐初李象先参军僚属之事。