简介：此卷手札是“江南四大才子”之一的文徵明所书。卷末款识云：“嘉靖乙卯辛亥朔，书于玉兰堂。徵明。”按款识推算嘉靖乙卯年为1555年，而辛亥是古代天干地支纪月的方法，按天干地支推算法有“十一月建子”之说，可知辛亥月是十月，朔指农历每月初一。“玉兰堂”是文微明的藏书楼。由此可知，此卷行书《后赤壁赋》是文微明于1555年十月初一，在自己的藏书楼“玉兰堂”中所书写的。

简介：和瓦当一样,砖也是中国古代建筑构件,而且是最重要的也是最常见的建筑构件,到现在仍在使用。砖文是指砖上的文字。

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简介：笔名韵寒，河南省美术家协会会员，周口美术家协会副秘书长，结业于文化部重彩画高级研究生班。1986年作品《雨后》发表于《河南日报》，《竹》发表于《人民教育》。1998年至今作品先后发表在《河南画报》、《中国工笔名家作品集》、《现代重彩画名家集》、《庆祝人民政协建立五十周年书画集》、

简介：戴文一九六四年七生，重庆市人。毕业于西南师范大学美术学院（现西南大学），副研究馆员，第四届中国书法家协会篆刻委员会委员，

简介：我的快乐是，一直都能保持一个不断去发现的年轻心态．不断地尝试从各种角度去接近书法，每有创获．都会兴奋一阵子。有时，还会为自己不断地进步而窃喜。

简介：展览的标题“后自然”暗示了自然环境本身的变化和人类对自然之理解的变化。持续的人类入侵已对环境造成了永久的改变,许多学者也因而宣称我们进入了一个全新的地质时代——人类纪。浪漫主义将自然视为未经沾染与开垦之地的观念如今已难以成立:这一概念中也凝聚着多重意识形态痕迹,甚至有虚假之嫌。人们随即意识到,自然并非一个整体的独立存在物,也不是某种上帝的世俗馈赠,而是由生活在地球之上,包括生物和非生物、有机和非有机生物在内的数十亿存在物所共同构成的层次丰富而相互交叠的世界。

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简介：秉承学报之约,这里谈谈对教学环境的感受。1997年我曾就自己多年来在不同系、不同专业所得的经验和感想,写过在既有绘画类又有工艺类的综合艺术院校基础素描教学的沦文。在1999年全国素描基础教学研讨会上该论文还与其他院校共同交流过。现在自己在教学中,从教学理念到具体实施,这种情况仍占较多成分。

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简介：凡高一生的奇特在于事实上艺术于他是全部意义上的个人命运:首先是作为一个艺术商家庭的继承人,他很早就接触了艺术,但这也决定了他画商职业的失败——这个职业对他弟弟提奥却更为合适与成功,提奥作为文森特一生唯一的经济资助者,对他的生活起了很重要的作用;其次艺术于凡高是个人拯救的选择,在这之前,他曾到比利时产煤区博里纳日传教,将上帝的福音传给苦难的矿工,可惜这个希望破灭了.因此他将他的一生押在了艺术上.艺术使他回到了荷兰的农民中,他为追求艺术的成熟来到巴黎,为摆脱与巴黎艺术圈的冲突来到了阿尔,但由于在阿尔的精神危机(这或许是由他与朋友高更的麻烦关系所引发的),他住进了圣雷米的精神病院.这之后又来到奥弗尔,准备重回巴黎,但在那儿他自杀了,这至少部分是因为他感到内疚,不想再增加他弟弟的经济负担.

简介：传统文化思想与书法创作唇齿相依。书法因文化的寄托而意味深长。文化因书法得以发扬光大。学问与涵养是书家的第一要义,杨守敬云：＂学书有二要,一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;二要学富,学富则胸罗万有,书卷之气自然溢于行间,断未有胸无点墨而超轶等伦者也。＂古人重笔墨更重文化,将文化作为终生追求,与书道并进,较之当下书家有明显不同。

简介：文字是记录语言的书写符号,是最重要的一种辅助与扩大语言交际作用的工具。书法创作离不开文字,学习书法必须了解文字。早期的＂文＂和＂字＂是有区别的,＂文＂属于文,＂字＂属于字。也许这种说法你不理解,假如我说＂中＂属于文,＂国＂属于字,你就会明白。由于汉字最初是按事物的形象画下来的,因此,人们就把象形方法造出来的字称为＂文＂,这样＂文＂就真正代表了文字的意思。而＂字＂则是由会意法、指事法、形声法造出来的字。

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简介：曹剑文1964年7月生于江苏武进,1988年毕业于无锡轻工业学院造型美术系,获学士学位。现任教于江苏技术师范学院艺术系。江苏省美术家协会会员,江苏省水彩画研究会会员。参展情况1993年油画《幕》入选苏州、

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简介：蓝达文,闽南师范大学艺术学院副教授、硕士生导师，中国美术家协会会员,福建省美术家协会常务理事，漳州市美术家协会常务副主席．中央美术学院访问学者。作品多次入选全国大展并获奖。

简介：有明一代，文徽明主盟文坛数十载，其书法更是影响深远。其门生中，陈淳、陆师道、钱谷、周天球、陆治、王稚登等均为出类拔萃者。文徵明去世后，周天球继领吴中书法，钱谷主盟吴中绘画，王稚登主导吴中词翰皆数十年。