简介：　　0　　仿佛,他这次到临界并不是为了看望两位老朋友的,而是来跟另外一个女子相遇,去迎接一场扑面而来的爱情故事的.事先,他哪会知道,她和它,就在这个黄河边上的小城里等着他呢.而那女子.那故事,暂且用这样几个字概括一下吧:很有些美妙.……

简介：又到年初,我们今年看到的仍然是去年的新闻:城镇职工年平均收入多少多少元,比上一年提高了多少多少。这固然能反映一些情况,说明一些问题,可我总觉得不全面。你想,"平均"者,截长补短之谓也。一个人"长"了,必然就有另外一个人"短"了;这个人"长"多少,那个人就得

简介：哈佛大学数学系的教授,统计学、概然率和超自然现象方面的专家。被《数学人》杂志(Birkhaiser)专题介绍过的迪亚康尼斯教授目前正致力于撰写有关"巧合"和数学魔术方面的书籍。以下是哈佛大学新闻办公室负责人柯斯塔对他的专访。

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简介：最近，妈妈在光华大街开了一家“香喷喷面包店”。自从妈妈开店到现在，我家每天早餐总是吃黑乎乎的黑麦面包。我决定和妈妈一起去面包店，哪种面包应该多做，哪种面包应该少做．这个问题可难不倒我!

简介：摘要在能够做数据分析的人才里面，统计学专业有其独特的优势，统计人才是数据分析的核心人才。这是我们统计的发展机遇，也是挑战。因为传统的统计教学已经不能够适应当今社会对统计人才的需求。笔者重点论述了大数据时代对非统计学专业统计学教学提出的挑战，提出了相应的对策建议。

简介：九十年代的中国,恐怕没有一个作家学者像余秋雨那样在文化的“高位”上,把文化当作伟大旗帜,为文化而文化,充满中华文化的使命感,享有呼风唤雨的“文化”的号召力,像他那样成为一个文化“旗手”,让所谓“中国文化”的旗帜海内外迎风飘扬。

简介：全国政协委员、全国总工会书记处原书记李滨生向大会提交提案，建议完善农民工数据统计系统。

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简介：摘要随着现代企业制度的建立和现代管理的发展，企业规模越大，生产经营的节奏越快，企业各管理部门向统计工作提出的要求就越高，特别是当前企业面临着来自各方面的压力与挑战，要想在激烈的市场竞争中立于不败之地，企业就必须全面提高决策水平和管理水平，而统计工作质量的高低是决定企业决策水平和管理科学与否的重要条件，因此企业必须加强统计队伍建设，提高统计人员素质，进一步改进工作方法，健全统计法制，形成一套合理有效的统计管理模式，真正体现统计的“信息”、“咨询”、“监督”三大职能。

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简介：多数研究者认为,金庸的武侠小说是中华传统文化之集大成,此乃事实.笔者以为:金庸的创作从纵的线索分析,清晰地显现出从文化追慕、依恋到文化质疑、文化批判的轨迹,其武侠小说的创作并非一成不变,出发时的金庸也许抱着明确的文化护道理想,然而创作日多,神话色彩日少,现实精神日强.到达目的地时,传统文化护道者的金庸已然成了一个文化的质疑者和批判者.本文从文化透视的层面剖析了金庸小说的英雄神话的背后所潜隐的文化内涵,揭示了金庸创作内在的变异轨迹.

简介：2014年，中国老年科学研究中心曾发布数据。截止2013年底，我国60周岁及以上人口20243万人，占总人口的14.9%，65周岁及以上人口13161万人，占总人口的9.7%。我国进入老龄化社会以来，呈现出老年人口基数大、增速快、高龄化、失能化、空巢化趋势明显的态势，再加上我国未富先老的国情和家庭小型化的结构叠加在一起，养老问题异常严峻。

简介：摘要跨文化交际是为了能够与不同文化的人进行更好的交流。本文通过分析，描述了关于跨文化中出现的文化差异，强调了在语言的学习过程中，要注重文化知识的讲解和文化的传播。

简介：摘要龙敢是中缅边境上的一个村寨，行政区划上属于缅甸。龙敢话指的是龙敢人使用的语言。缅甸龙敢话在我国被称作德昂语。德昂语属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。长短元音是语言研究的内容之一。龙敢话中长短对立的元音有23对。其中存在长短对立现象的单元音有17对，而存在长短对立现象的复合元音则有6对。本文基于对龙敢话基本词汇的整理，来分析龙敢话长短元音的统计特征。

简介：整个20世纪中国文坛上的泰斗鲁迅最近也受到重重灾难.其实并不能说鲁迅受难是一件耳目一新的事情.在鲁迅去世后的几十年中,对鲁迅进行的误导解释代替了鲁迅自身,结果鲁迅自身反倒一直被排除在外.毛主义（Maoism）对鲁迅的神圣化解释正属于此类情况.但这些解释都是以肯定鲁迅的价值为前提的,尽管我们说,这些评价有可能是有所不当的.80年代以后的启蒙主义否定了之前被神圣化的鲁迅像,尝试肯定凡人鲁迅和文学家鲁迅.固然,我们不能否认这种思维所包含的错误读解侧面,也无法否认它在某种程度上同意识形态也是相关联的,但我们同时也不能否认它是对鲁迅自身的一种认真探讨.但是最近的情况却大有不同,中国的网民和作家作为主要力量批判了从前的鲁迅解释法,这种批判用最近的流行语来说,是对鲁迅文本的经典性（canonicity）进行的批判.尽管对毛主义所定义的经典化和80年代之后启蒙主义所定义的经典化进行批判是必要的事情,但这并不意味着这个必要性会自动地赋予批判一种正当性.批判要想具备正当性的话,首先要以尊重文本本身为前提,而且还要进一步有新的诠释,既要肯定以往观点相对有价值的部分,同时又要将自己的相对价值合理客观化.

简介：原平钟灵毓秀,地处山西北中部,东西绵亘群山为历代之天然界域,东西相距62公里,南北长约58公里,总面积2571平方公里。自西汉以来就是山西北部的一个重要县份,也是太原通向塞外的交通枢纽。

简介：摘要当下我国各方面的改革进程进入攻坚克难阶段，特别是文化体制改革方面，进入深水期，群众文化以群众为基础单位，在我们不断的推进和谐社会的进程中，构建和谐的社会文化显得尤为重要，一直以来，群众文化是社会文化的重要组成部分，更重要的是，文化素养是一个国家的精神支柱，因此文化对一个民族兴衰有很大关联，根据我国的国情，我国群众文化一直处在办文化阶段，现代管文化概念的提出，给我们群众文化活动指明了新的前进道路，笔者从三个方面出发，分别分析了基础概念，为什么要往管文化方向发展，以及转变方向后的好处进行一一说明。

简介：市民社会大众文化昌切:我们所要谈的大众文化不是以前习用的工农兵文化,也不是民间文化、通俗文化,而是(?)民社会崛起而生成的,与市场经济、大众传媒相结合的市民文化。大众文化(massculture)这个词来自西方,它与西文中的PopularCulture(通俗文化或流行文化)不同,后者指的是一社会中每个人的文化,而MassCulture则是指大批量生产、大众传媒传播、广大受众分离的文化。在工业时代,通俗文化与大众文化可以互换,这是因为市民社会的通俗文化不可能不兼有大众文化的三条件。眼下大众文化已成为众所瞩目的现象,已是我们日常生活中不可