简介：在困窘中笃信人性中的神圣契诃夫的祖父曾经是农奴，但他凭借着自己的努力做到了总管的位置，还攒下了一笔钱，以每人700卢布的代价赎回了自己和家人的自由。其实他存的钱并不够赎回他自己的自由，但老爷动了恻隐之心，把他也放了，就好像买十二枚土豆的时候附赠了一枚。这个赎回自己的故事听起来有些好笑，但更多的是悲哀，一如契诃夫的小说给人的感觉。

简介：太阳像块巨石打的磨盘，血红，沉重，砸在黑黝黝的远山尖，山尖就起了火。山石烧起来，烧出了红。黄，蓝，紫，青。比了烧着的山石，云气倒淡了，像七彩的光。远山就这么烧着。起了风，天边的山和云分了手，不再那么凝魂聚魄，粹精砺神。山，沉了下来，显了浑厚；云，浮了上去。显了婀娜。

简介：围绕近年来学界对底层问题的不断探讨和论争，从三个方面对底层及底层文学研究情况进行梳理列举和整合。综述内容包括对底层概念的阐释；文学应该如何表述底层，即有关知识者代言问题的争辩；关于底层文学的深度挖掘和思考等。冀能描摹当前底层问题研究之大略情形，为下阶段研究作初步的资料准备。

简介：

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简介：不知道从什么时候开始“打底”这个词就成为日常穿衣最常用的词汇了，在时尚圈里“混迹”多年以后，它并没有一点销声匿迹的意思，反而，打底越来越成为时尚不可或缺的好帮手，并以其更多元的产品、更时尚的搭配、更具功能性的特色，给我们的穿着增添色彩。

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简介：苏教版必修三有篇杨绛的《老王》，语言朴实，但却情真意切，震撼人心。课上。学生周杭联想到他在老家农村乘摩托三轮的事．他说只要到那儿，他就专坐某残疾人的三轮，因为那人很艰难。不仅如此，他还告诉家人说，以后就坐那人的三轮。我和同学们情不自禁地为他鼓掌。

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简介：当前中国电彩的底层叙事正日益崛起。底层叙事潮流泊出现,与中国电影产业化进程的不断深入、人才培养机制的多元完善、新导演群体的涌现乃至受众的审美趣味与集体心理都息息相关。国产电影底层叙事呈现出残酷现实主义与温情现实主义两种不同的创作面目,前者以凌厉冷峻的笔触揭示底层人群生存境况的残酷与绝望,后者则以温和舒缓的立场描画普通个体日常生活的温情与诗意。当下国产电影的底层叙事频频诉诸于疾病隐喻的方式,以此表达对当前社会进程与伦理状况的深刻认知。

简介：小编因为欣赏欧美的穿衣风格。所以非常喜欢看欧美明星街拍！发现明星们都非常喜欢穿种黑色的打底裤．有时候就直接用黑色丝袜代替，今天想要为大家归纳介绍一下在明星中比较流行的款式和穿法，为你的欧范儿春装做参考！

简介：你听说过Jeggings么？它是Leggings（打底紧身裤）与Jeans（牛仔裤）1＋1＝2之和，号称比Skinnyjeans（紧身牛仔裤）更修身更舒适。又或者你知道Shants吗？其实就是Sheer（褶皱）＋Pants（裤子），它们是时尚圈的新宠儿。

简介：拥有瓷器般光滑细腻的肌肤是美眉们的追求，也是衡量肌肤质感的重要标准。面对毛孔粗大、暗沉、瑕疵，固定粉底与粉底液要怎样用？跟着MakeupBase一步一步画出最完美的肌肤。

简介：《第九口井》是一部关于农村“底层”的小说。整个故事都在为我们描绘着这样的一个现实．普通农民在现有的城乡二元结构中越来越无所依托。迥异于80年代以来的文学叙述，比如路遥在《人生》中站在乡村面对城市批判与渴望相交织的矛盾．如今这种纠葛在秦开礼这里已经消逝了．资本的力量成为了支配城乡二元结构的根本性力量。在乡村竞选中虽然由于副镇长对公平竞争的强调使得秦开礼如愿当选了他所梦想的村主任．但是忠厚老实的他始终被开过酒厂、在收购粮食时曾欺瞒乡里的牛德全所压制；在城市外企打工负伤后，“招商引资”这个金字招牌抹去了他所有的公民权——作为“底层”的农民在这个新的城乡秩序里无处藏身。

简介：

简介：介绍以锌铁合金打底的仿金电镀工艺，锌铁合金打底效果良好，生产成本也显著降低。

简介：底层文学如今成了一种流行文学，人们趋之若鹜。在21世纪的今天，一些经历过1980年代而在1990年代挑战宏大叙事的文学知识分子，附庸起底层叙事而继续延伸着与宏大叙事对抗的姿态，并因此保持与平庸叙事的同流。底层文学的流行，显然与此有关。

简介：书写农民工在城市里的苦难生活，这类由社会问题引发的文学创作往往趋于写实，而且多有放大苦难，以引起社会的深刻同情之意。我并不否认这是一种寄寓作家道德良知的方式，从而唤醒整个社会或是权力部门的重视，并采取一定措施来关注苦难，减轻苦难的程度。但是故事的雷同令此类小说很能再有延伸的空间，唯有独辟蹊径方可深入。《本是同根生》这篇小说的独到之处在于以一个中心人物为基点，作了扇面状的辐射，

简介：小说《左手》，可谓是一篇挑战“底层文学”成规的颠覆之作。小说将“苦难”处理成主人公胡当当一次又一次的咎由自取，从而直接质疑了“苦难”本身。仔细分析胡当当人生的若干节点，我们不难发现：胡当当每一次行为带来的结果，都与他的期望完全悖离，放弃入党的机会辞职来到水电站，换来的却是自己作为一个临时工迟迟无法转正的尴尬；。

简介：无论是布迪厄的文化资本理论、伯恩斯坦的符码理论抑或是拉鲁关于不同阶层教养方式的论述,都倾向于认为社会底层的文化实践与公共教育机构扞格不入。伯恩斯坦和拉鲁对不同阶层语言编码、教养方式的区分以及作为理论补丁的剩余性观念为我们思索文化资本是否也有阶层之别提供了想象的空间。底层文化资本,即先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质,是一套底层子弟通往高学业成就的独特性情系统,也是布迪厄所言的惯习或身体形态的文化资本。这证实文化资本并非均质化的存在。在特定制度情境下,底层文化资本可以大放异彩。但不容忽视的是,极端苦修必然伴随极端的片面发展,底层文化资本的暗面有待进一步讨论。