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  • 简介:民族心理与民族审美川页民族是人类社会发展到一定历史阶段形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同心理素质等显著特征的稳定的人们共同体。民族心理或者民族共同心理素质,是人们在共同的地域上从事共同的生产劳动、经济生活,并在其中以共同的语言交流思想...

  • 标签: 民族共同心理素质 民族心理 民族审美
  • 简介:文章根据跨文化心理研究的理论,通过对青海多民族地区的文化、教育、地理环境、经济条件、语言等多种因素的分析,探讨了青海少数民族青少年心理发展的特点及差异

  • 标签: 青海 多民族 跨文化 心理
  • 简介:回族民族队伍在历史上的发展壮大,曾经得益于与异民族的通婚联姻,在当前社会生活中仍然存在着相当多的民族间通婚现象。然而在许多地区尤其是西北地区,相当长时期内回族却较多地执意信守尽量不与异民族通婚的习俗。这种看似矛盾的现象,反映了回族“保族保教”、维护民族传统特征过程中的复杂心态。该文就回族最早大量实行“民族外婚姻制度”、继而实行“民族内婚姻制度”过程中的心理转换进行了剖析。

  • 标签: 回族 婚姻制度 心理剖析 民族外婚姻 民族内婚姻
  • 简介:当我们从民族文化传统出发去研究萨满治病现象时,一经深入探讨,即可发现须深入分析萨满治病时所形成的心理场效应,这种心理场效应既是一种文化现象,也是一种物理能。而民族共同的心理文化又是萨满跳神治病时必要的心理场之形成的基础或前提。当然,若要有

  • 标签: 民族文化 前提 心理场效应 萨满教 民族学 治病现象
  • 简介:社会心理失调与主体行为越轨现象朱玉坤社会心理失调与主体行为失范有着必然的联系,这是当今社会变革中越轨行为和违法犯罪活动突出的症结所在之一。本文就此略述管见。一社会心理的自发性、不确定性特征,往往以社会成员的感情、情绪、需要、动机、欲望等外部知觉为外化...

  • 标签: 社会心理失调 行为越轨 行为失范 社会心理机制 社会主义市场经济 道德关怀
  • 简介:针对目前中专生心理健康的现状,从提高机体健康水平,可以为良好的心理状态打好基础,通过体育运动协调人际关系,改变性格缺陷,改善情绪等方面,阐述了中专体育对调节学生心理状态的作用,并提出了行之有效的方法和措施。

  • 标签: 中专生 体育 心理状态 作用
  • 简介:探讨藏族学生身心发展的规律和特点,对开展藏族师范教育,提高藏民族整体文化素质,具有重要意义。文章从藏族学生的生理和心理特点入手,针对藏族学生特点,对如何开展师范教育的问题进行了分析和探讨。

  • 标签: 藏族学生 生理特征 心理特点 师范教育
  • 简介:<正>人口问题,是困扰当代中国的一大难题。我国是一个人口大国。据国家统计局公布,1949年全国总人口约3.4亿,到1991年底,达到11.6亿,净增6.2亿,每增加1亿人口的时间依次用了10年、5年、5年、5年、7年、8年。我国人口的这种规模和增长速度在全国范围内引起了尖锐的社会、经济和环境问题。我认为,造成这种现象的原因除了政策性失误等客观因素外,在高生育率、高增长率背后潜藏着的“养儿防老”的返哺观念,还影响着整个民族的、社会的人口生育行为。因此,本文试就“养儿防老”返哺观谈谈自己不成熟的看法,供读者参考和批评。

  • 标签: 养儿防老 家庭 社会心理 多子多福 人口生育行为 独生子女
  • 简介:知识经济时代,人的创造能力已成为竞争和创业的关键因素,民族地区学生创造力的培养对民族地区经济振兴具有重要意义。本文论述了民族地区学生创造力培养的心理学基础,并对民族学生创造力培养模式进行了构想。

  • 标签: 民族地区学生 创造力 培养
  • 简介:萧兵以其丰硕的研究成果在推动跨世纪的楚辞学研究向纵深发展上起到了重要的作用,在楚辞学的研究领域产生了轰动的“萧兵现象”。萧兵对楚辞的研究超越了目前人文科学的学科分界,直接揭示早期人类那囊括一切的巫风文化之渊源。他魔法般的学术想象力在很大程度上决定了探求的方向,决定了推论的风格和思考的质量,他的想象力和意向性是其研究成功的根本

  • 标签: 楚辞学 萧兵 研究方法
  • 简介:<正>比较哲学是一门高层次的哲学史性质的新学科,其主要任务是通过对不同历史类型哲学思想的异同之比较,来揭示人类认识发展的共同规律,以探求出一种普遍性的“世界哲学”或人类一般哲学史。在国外早已有比较哲学的论著和研究机构,而在我国比较哲学还是一门新兴的哲学学科。不少专家、学者对这门学科中的许多问题做出了不少有价值的探索,但对比较哲学的方法论却缺乏全面系统的研究。本文试图对此作一初步尝试,不妥之处,请读者批评指正。

  • 标签: 比较哲学 哲学思想 比较对象 哲学史 行比 黑格尔
  • 简介:《黑龙江民族丛刊》不失时机地抓住了东北亚民族研究这样一个潜课题(也有人称之为超前研究课题),实际上是抓住了社会科学的时代脉搏。请看西方人研究西欧民族从古希腊历史学家希罗多德(约公元前484年至约公元前425年)著《历史》一书开始,迄今已有24个世纪。一部《世界通史》就是西方民族的历史。迄至“东方学”和“东亚史”研究问世,东方民族的历史始终处于配脚的位置。东北亚民族研究至今仍未超出学术猎奇的范畴。只有当中国、朝鲜、日本等国学术界从实际出发,发现了汉民族、朝鲜民族、日本民族(即大和民族)都曾和东北亚的黑土地有关,且考其源流,都离不开东北亚土著民族,都离不开古老的东北夷民族群体,都离不开东北亚汉文古文献的历史载体。但名符其实的将东北亚民族研究纳入人类社会发展史正常轨道的创举,笔者敢说始自《黑龙江民族丛刊》的壮举,即于80年代末广开言路,听取专家意见,决定开辟“东北亚民族”研究专栏。

  • 标签: 东北亚 民族研究 方法论 土著民族 民族学
  • 简介:<正>一、“武功体”潜在影响与传统评述之关系中唐诗人姚合,世号“姚武功”,其诗被称作“武功体”。对于当时和后世诗坛都有重大的影响。史称其“名为诗,士多归重”。一时诗人如马戴、李频、周贺、方干、郑巢、喻凫、刘得仁等都拜其门下,推崇备至。顾陶《唐诗类选序》中还列其名于王昌龄、陈子昂、韦应物、韩愈等“挺然颓波间,……乃能抑退浮伪流艳之辞”的“十数子”之中,表明时人的评价。接下来他更“成了后一期诗人的一个中心”(郑振铎《插图本文学史》),自

  • 标签: 姚合 武功体 贾岛 姚贾诗派 苦吟 内部差异