简介：俊伟奇诡、钟灵毓秀的庐山,古往今来,不知令多少文人墨客、高士逸民,心驰神往,流连忘返,遁迹栖息,也牵动了高僧名道的心。从东晋至前清卜居庐山数千僧道中,有117位诗僧和29位诗道驻锡庐山并留下了一百多首诗文(据《庐山志》)。这些精文通诗、工书善画的僧道

简介：2002年，52岁的国家一级播音员、新疆某电视台著名节目主持人瞿亚媛（化名）突然失踪，在当地引起巨大震动。公安机关出动数百名警员。行程数万公里，经过3年艰苦曲折的侦查，最终揭开了这位西部女名人失踪之谜。

简介：佛学博大、人才济济。空门之中出现了不少的书画家。其书法、画作和人品一样流芳百世。

简介：美国数字设备公司（DEC）始创者、总经理奥尔森是美国大名鼎鼎的人物，曾被美国《幸福》杂志评为“美国最成功的企业家”。但是，在谈及自己的成功时，他总是要提到父亲，因为父亲用行动影响了他的一生。

简介：精妙别致的著名古塔古心塔，梵文为Ｓｔｕｐａ，巴利语为ｔｈｕｐａ，音译作都婆、数斗波、率都婆等；略译作塔婆、浮图、佛塔等；意译作高显处、功德聚、方坟、圆冢、塔庙、灵庙，是“顶”、“堆土”之义。可见，塔的本义是埋藏佛陀舍利的纪念性的建筑物。舍利，乃为梵...

简介：在五台山中心区凌云耸峙的菩萨顶脚下,巍峨壮观的大白塔北侧,座落着一处规模宏大、布局肃整、院落宽敞、建筑独特的古刹。这里殿宇奇伟、精舍飞翠、松柏苍郁、环境幽雅,它就是五台山佛教圣地中声播中外、名扬四海、历史悠久的寺庙——显通寺。显通寺始建于北魏孝文帝时期,初名大孚灵鹫寺,又因寺前有杂花园,亦叫花

简介：释函可，字祖心，号剩人，俗姓韩，名宗骒，广东博罗人。函可出身于宦门，是明崇祯年间礼部尚书韩日缵的长子，自幼聪颖过人。成年以后，广交名士，砥砺名节，且豪快疏阔，爱打抱不平。但在黑暗的明末社会，他绝意进取。崇祯九年，其父病逝北京，家道零落，深感世事无常，遂有遁入空门之念。崇祯十三年，二十九岁的函可，别母抛妻，赴江西庐山，拜空隐老人道独为师，出家为僧，法名函可。其后，在广州城东黄花塘创“不是庵”为静修之所，又名“黄花寺”。

简介：《当代世界社会主义问题》前主编，山东大学著名学者李贻良先生，因病医治无效，于2004年9月2日20点30分与世长辞，享年72岁。

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简介：2007年5月1日至3日，”礼佛论坛”在广东惠州博罗县召开，论坛由广东惠州博罗礼佛禅寺举行，来自全国各地的学者专家三十余人出席了会议。与会代表认为，礼佛是佛教徒对佛陀的尊敬。也是佛教徒的一种生活态度与行为准则。佛教本来就有自己的一套成熟的礼仪制度，大到敬佛礼佛，僧人出家，小到吃饭睡觉等等，皆纳入了佛教的礼仪规范之中。佛教科仪是以礼佛为中心的法会为本，从南北朝开始，出现了大量的应缘佛俗的礼佛仪，正是由于佛教的规范礼仪的特点，最终形成了有别于其它宗教的特色宗教，也为世俗之人所了解与接受。宋代社会曾经出现了选官不如选佛的说法，这是因为当时佛教的风气领先，影响了人们的观念，于是人们认为“三代礼乐”皆在其中。

简介：<正>广东真空设备厂是高要县的一家县属工厂,去年由于市场疲软,竞争激烈等原因,曾出现过短期亏损情况,但他们很快便扭转了局面。工厂在全国同行业中颇具盛名,今年在北京召开的行业协议秘书处扩大会议的资料表明,该厂在全国六十五家真空产品生产厂家中排名为:工业总产值第三位;销售总额第三位;工业净产值第四位;利润总额第

简介：<正>地处珠江三角洲中部的广东省番禺县农机供应公司是广东省级先进企业。近年来,该公司针对市场疲软、经营效益普遍出现不同程度亏损的严峻局面,以优质服务为基础、以全面服务质量管理为手段,通过深化经营改革,充分发挥干群积极性,使各项经济指

简介：2007年5月4日下午4点左右，患有抑郁症的医生李保春，从上海长海医院大楼的12层跳了下来。44岁的李保春是著名肾脏病学专家，中国透析移植协会委员，中国中西医结合学会肾脏痛协会委员，上海长海医院肾内科主任、主任医师、教授、博士生导师。

简介：北京大学哲学系教授、博士研究生导师、著名伦理学家魏英敏于2014年11月17日21：15时在杭州市浙江医院因病医治无效，不幸逝世，享年80岁。魏英敏1935年6月29日出生于辽宁盖州，满族，1956年9月入中国人民大学哲学系哲学专业学习，1960年毕业留校任教，曾任中国人民大学校团委常委、宣传部长，1970年调入北京大学哲学系，从事马克思主义哲学、伦理学等的教学与研究工作。

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简介：<正>广东华达机器厂自改革开放以来实施了一系列改革,逐步建立和健全了一整套科学管理机制,提高了企业素质,并创造了高质量的产品和高水平的效益,为搞活国营企业做出了令人可喜的成绩。

简介：广东始建佛寺，至迟在晋代，但未有彼时建塔之可靠记载。现在能够见到的可靠记载的最早岭南古塔是广州的宝座严寺舍利塔。这是六榕花塔的前身，始建于南朝梁武帝大同三年(557年)。梁武帝遣昙裕法师从扶南(柬埔寨)取回佛含利，昙裕不想再回到权力斗争中心的国都建康(今南京)，遂以疲病虚赢为借口，要求驻足广州建塔供奉佛舍利，广州刺史肖裕奉旨建了一座华丽的木塔以瘗藏舍利。这比中国古建筑史上赫赫有名的北魏洛阳永宁寺塔仅迟建21年。相传每当夜深入静之时，塔顶即升腾起舍利之光。初唐四杰之一的王勃路过广州撰写了《宝座严寺舍利塔碑记》，将这座神奇华美的木塔赞叹一番。

简介：本文论述了广东人思维方式的形成带有极强的物质活动特征,其重要特征是开放性和深层性,并且具有科学的时空性和精神文明特征。文章指出,广东人新的思维方式是对改革开放条件下现实生活的真实反映。