简介：自2003年东部滇越铁路昆河线客车停运后,滇南地区就没有了铁路客运.第一次从滇中玉溪乘坐昆蒙铁路火车往滇南走,越过熟悉又陌生的玉溪坝子、山峦,感觉一下跳出三界外似的,舒朗,清明.火车由昆明始发过来,终点蒙自,每天三趟往返.上午9点58分启动,在玉溪南站高仓停二十分钟,通海停两三分钟.之后钻几个隧道,到曲江镇.经过一片连绵群山进入建水坝子’时间刚好一个半小时.

简介：陕西省宁强县高寨子中学位于距县城11公里处的高寨子镇,创建于1924年.2005年9月从高寨子镇老街迁入现场址.校园占地面积25010m^2,建筑面积7764m^2.现有18个教学班,在校学生1000余人;教职工60人,平均年龄32岁,教师学历合格率95%,岗位合格率100%.

简介：井圪塔,这个位于山西吉县城西5里的普普通通的小山村,居住着11户农民,他们面朝黄土背朝天,“日出而做,日落而息”,祖祖辈辈就这样劳作着,倒也安安然然地生存过来了。谁也不曾想到,这些安分守己、安居乐业的人们却遭受过一场毁灭性的灾难:1938年12月31日,对吉县人民来说是个心惊胆寒、毛骨惊然的日子。日本鬼子进吉县城了。县城里的居民惊慌失措,乱成一片。井圪塔人也听到日本鬼子进城的消息了,他们却没有城里人那样慌张,他们自有藏身的好去处——寨子。井圪塔的寨子已有一百多年的历史

简介：＂寨子文明＂是潘年英在多年的田野实践中总结出来的一个具有创新价值的学术概念,脱胎于他之前提出的＂山地文明论＂和＂西南土著文明论＂,也与他提出的＂相对贫困论＂紧密关联。通过这场问答,潘年英从学术概念辨析、学术思想发展过程以及学术伦理等多种角度展开学术对话,力图厘清＂寨子文明论＂的立论逻辑,也拓宽了＂寨子文明＂研究的学术视野。

简介：摘要为研究尾矿坝不同断面下安全系数的逻辑关系，本文以寨子箐尾矿库为基础，利用有效应力法中的瑞典圆弧法，选取三个尾矿坝断面计算不同工况下的安全系数。计算结果表明，所选三个断面在现状坝高及最终总坝高的情况下，安全系数均大于规范允许最小值。三个断面中顺沟谷走向的最大断面在相同运行工况下，同比其他两个断面，稳定安全系数最小，越靠近岸坡，尾矿坝断面越小，稳定安全系数也随之增大。

简介：摘要龙坝镇因受到地理环境与经济条件的影响，农村寨子饮水安全管理问题日渐显现，以下我就对龙坝镇安全饮水工程管理遇到的问题及起因进行简要论述，并相应地提出解决办法，以期为解决龙坝镇饮水工程长期发辉效益管理方面提供参考建议。

简介：摘要：寨子河水库大坝岸坡施的帷幕钻孔灌浆施工面坡陡路窄、角度变化大，为了保证施工进度和施工安全要求，根据现场实际环境状况设计了一种钻灌台车，结合使用要求、对其进行了总体组成部分的结构设计，还对台车牵引力进行安全校核，该钻灌台车能够满足具体施工要求，保证了施工作业的顺利完成。

简介：《爸爸去哪儿》的热播,使作为第一季取景地的武隆天坑寨子迅速成热门。这个藏匿于武陵山水间的人间秘境,随着游客的探寻,逐渐揭开了神秘面纱。在重庆市武隆区景乐旅游投资有限公司的运营和打造下,天坑寨子凭借其世外桃源般的山林美景,传承千年的神秘土家族和苗族文化,以及另辟蹊径的经营方式,成为武陵山水间冉冉升起的一颗旅游新星。天坑寨子的桃源生活,在武隆世界自然遗产核心地,毗邻武隆天生三桥的仙在这个直径达645米、目前世界上发现的口部面积最大的天坑里,云雾缭绕、鸟语花香,阡陌纵横、静谧安详。走进天坑寨子的大门,沿着环形栈道漫步,时光仿佛穿越回千年前的冷兵器时代。深入到坑底,栈道旁高耸如云的峭壁便是天然的城墙,阻隔了外人窥视的眼光,守护着这方土地的宁静。如果说天坑是大自然带给当地先民最美的礼物,那么寨子便是村民们为自己建设的“乌托邦”。这里聚居着近50户原住民,他们依照古法纺织、耕作。农家门前,晾晒着蜡染的布匹。层层梯田点缀着天坑里的绝美风光。村民们在这里延续传承千年的婚嫁习俗,跳着最传统的摆手舞。山间,依山势而建的吊脚楼点缀其中。回荡于林间的古老歌谣时不时飘入游人耳中,诉说着这里千百年的宁静生活。

简介：2014年起,艺术家杨千的画面中出现了一种由行走轨迹生成的线状和网状图形的介入.日常的行走被一款运动软件记录并呈现为图案,这个过程是观看视角的转变,从＂我＂视角转向＂他＂视角（来自上空的俯瞰,或称上帝视角）.本文从杨千的创作展开分析,并通过与杨千的对话,探讨其作品《行走＆#183;曾家寨子》对之前＂行走＂系列作品的超越以及作品中蕴含的两次视角的转换,即先将行走转换为图形——上帝视角,再将生成的图形植入到绘画之中完成观看视角的转换——平视.

简介：四寨子是历史上在今青海同仁县出现的一个社会文化背景复杂多样的移民聚落,曾经在这里居住的群体涉及今天的保安族、同仁土族、藏族、蒙古族、回族和汉族。本文试图根据有关的文献资料和口述资料,把族群的演变放在具体的地理空间以及历史的社会、文化、政治环境中,用社会学的理论来建立资料之间的逻辑关系,对族群归属的社会定义和自我认同做长时段的历史分析,从而在一定程度上再现四寨子族群演变的过程。本文所讨论的族群演变现象主要始于元末明初,止于同治年间,但也涉及到建国以后的民族命名和识别。更多还原

简介：结合抚顺草市（辽吉界）至南杂木高速公路中寨子隧道，介绍了棚洞结构的设计要点，对棚洞结构施工的全过程进行了弹塑性数值模拟。研究结果表明：棚洞结构既可满足洞口施工和运营期间的边坡安全要求，又有利于隧道洞口与自然环境的和谐。

简介：宁夏回族历史传统民居建筑类型多样,但是居于平原地区的回族历史传统民居建筑由于历史和人为原因不断变迁、更改和消失。文章从建筑和规划设计的角度,以宁夏吴忠马月坡寨子为切入点,探讨城市建设中回族历史传统民居建筑的保护与更新的方法及手段,解决宁夏回族历史传统民居建筑共同面临的问题。

简介：摘要：全域土地综合整治工作在国家国土空间体系建设的初级阶段，依托区域国土空间规划的支撑才能有实质性进展，在各项空间规划规则未定，上位规划暂缺的情况下，镇国土空间规划和村庄规划以创新编制思路和机制为突破口，超前完成了规划编制任务，总结了很好的开拓创新的经验。

简介：摘要：地质灾害防护中需要从灾害预测防治入手，以科学的技术方式，不断增强地质灾害的有效预测评估，准确的分析地质灾害的基本情况，结合地质灾害形成的原因和特征危害因素进行分析，判断成因，分析山体坍塌、滑坡、泥石流、地面塌陷、沉降等风险因素，结合子洲县双湖镇双湖峪寨子疙瘩崩塌隐患的情况进行分析，提出符合山体崩塌的防治措施，做好防护管理，提出符合地质灾害防治防护的措施方案。

简介：<正>我是2004年认识咪庄和咪海燕的,当时我和武大的学生到曼俄村开展社会调查,咪庄和咪海燕陪同我们访问了寨子里德高望重的老人,听他们讲述曼俄的历史和现实,让我们感受曼俄村悠久的历史文化和村民对未来发展的美好期盼。出于对外来信息资源的敏感,咪庄和咪海燕并不单纯地满足于

简介：摘要：根据高唐县委、县政府按照“建成全国经济百强县，山东加工制造业基地，区域性中心城市，在山东西部率先基本实现现代化”的发展定位，统筹城乡，协调发展，实现了经济社会事业的全面发展。随着高唐县经济社会的快速发展，工业化、城镇化进程不断推进，各行各业对土地的需求日益强烈，耕地供需矛盾日渐突显。保障经济发展、合理调整建设用地布局，拓展建设用地新空间，增加土地有效供给，已成为转变土地利用方式，促进土地资源节约、合理和高效利用的有效手段。为推进土地集约、节约利用，促进城乡统筹发展，进一步优化建设用地布局，促进耕地保护目标的实现，适应工业化、城镇化发展的需要，从全县经济社会可持续发展战略和人民群众的根本利益出发，顺应群众对工矿废弃地复垦利用的强烈要求，针对高唐县赵寨子镇后韩庙村工矿废弃地复垦调整利用项目区实施进行评估。

简介：本文在文献分析、经济学、民族学、文化学的基础上，祥述了对四川平武县白马藏族乡家寨子白马藏人经济生产方式转型和社会文化变迁两方面的考察情况以及白马藏人建国后到改革开放后经济生产方式的发展变化情况。重点是通过对当前发展状况的考察，探索经济生产方式转型的特点与趋势。