简介：流水别墅（Fallingwater）是弗兰克·劳埃德·赖特（FrankLloydWright，1867-1959）设计的建筑，它位于美国宾夕法尼亚州匹兹堡市郊区的熊溪河畔，别墅主人为匹兹堡百货公司老板、德国移民考夫曼，故该别墅又称考夫曼住宅。

简介：

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简介：美国雕塑家李·伊蒙恩的雕塑多采用略微加工的木材，将纪念碑式的不朽性与个性相结合，既有广泛的文化性又富有独特性，并且还借鉴了丰富的艺术史因素。这使伊蒙恩超越了通常定义的公共艺术的限制。他近来创作的《桑普》与《大渔梁》是富有戏剧性的大型公共雕塑，这两件作品具有浓郁的西北太平洋区地域色彩，不仅涉及到自然、建筑、技术和神话因素，还涉及到有责任感的公共雕塑创作者所要回答的基本问题。

简介：汉堡感化院的西吉,因逃学被关入禁闭室、并罚做作文一篇。在黑暗的禁闭室中,他想起了纳粹时期曾任乡村警察的父亲。1943年父亲给举世闻名的画家南森带来了政府禁止他绘画的命令,禁令的监督执行人恰恰是他父亲。当时仅10岁的西吉秘密地把南森的作品藏了起来,而死板的父亲直到大战结束时仍顽固地忠实于他的职责……这是联邦德国著名长篇小说《德语课》的故事梗概,画家南森的生活原型就是这里所要说的艾米尔·诺尔德。诺尔德是表现主义画家中的代表,而表现主义绘画则是德国北方艺术的代表,与诞生于南方大城市的“青骑士”在内在精神上有着明显的不同。诺尔德忧郁而严肃的作品融合了北方的神话及其苦涩

简介：“totemism”一词，我国学术界译名不一，有“图腾主义”、“图腾崇拜”等，目前最普遍的译名是“图腾崇拜”。“18世纪末，图腾这个词才出现在民族学专著中。我们第一次看到它是在一本印第安译员J·朗（J·Long）的书中，此书1791年在伦敦出版。”（[法]E·杜尔干《宗教生活的初级形式》，林宗锦、彭守义译，中央民族大学出版社1999年版，第92页）在J．朗之后的将近半个世纪时间中，学者们大多认为图腾崇拜只在美洲存在。

简介：在《现代生活的画像》中，T．J．克拉克将奥斯曼巴黎改造和商业资本主义的突飞猛进作为“景观”的大背景，描述I9世纪下半叶小资产阶级存社会上的兴起及其对生活方式、审美兴趣的特殊追求，从而揭示马奈画作的复杂性、暧昧性。在他看来，马奈及其追随者的绘画，正是景观社会意识形态的表征和后果：视觉空间的平面性，对社会阶级的不充分或含糊的再现。《现代生活的画像》以马奈四幅画为论述对象。并向它们对应的城市生活显示出了“景观”从公共场所向私人场所、向日常生活世界侵袭的过程：城市街道一展览馆一郊区一咖啡馆。克拉克认为，现代性的神话正是景观侵入社会方方面面、侵入日常生活世界的神话。

简介：年画是我国特有的民间美术画种，产生于远古时期的宗教信仰，随着人类文明的不断进步，它表达的内容由自然崇拜到人神崇拜，从民俗狂欢图到文化符号的凝定，记录着中华民族数千年的文化脉络，虽然年画在今天已经衰微，但是隐藏在年画中的“神话言谈”却是当代中国人寻求族群记忆、身份认同的“回家之路”。