简介：事情的起因很简单，不过是一顿饭的事，不过是一顿饭没有请一个人的事，但“风起于青萍之末”，这件小事在不断的激荡之中，竟然成了一件大事，使请客者在多年之后陷于囹圄。小说的主人公国土局长陈一归请客，没有请马市长，马市长产生了怀疑，以为他拉帮结派争夺权力，于是他为保权力决定先下手为强，要“七擒孟获”制服他，两个人的现实争斗，又与过去的私人恩怨、

简介：混规则是我自己造的一个新词,这个词源于规则和潜规则。规则是公开的,可以在阳光下晾晒的,可以堂堂正正地与人言说的,比如“红灯停绿灯行”的这类的交通规则和“不拿群众一针一线”这样的组织纪律,就都属于规则;潜规则多藏在暗处,不怎么正当,上不了台面,它需要大家心照不宣,以高度默契的姿态去

简介：只是因为穷人的不仁没有暴露出来而已,那么不仁的不仅是富人,因而惯性思维的中国记者就对索罗斯提出这样的问题

简介：许多人日后的性格都与童年时期游戏经历有关系,因为游戏是获取智力快感,或者说磨炼智力的最佳途径,游戏教给人最初的人生技巧和手段,积累着最初的人生经验。这是上世纪七十年代孩子们的游戏,男孩子和女孩子的游戏方式当然不同,男孩子玩玻璃球,上树掏鸟,下河摸鱼,甩泥巴,做弹弓,捉迷藏,滚铁环,在水泥台子上打乒乓,甚至学着大人偷偷抽烟,女孩子们则跳猴皮筋,跳绳,跳方格,丢砂包,等等。在过去资讯不发达,传媒稀缺的环境里,每一种游戏竟然会以非常快的速度在全国的青少年中间流行开来。今天,许多天南地北的同龄人走

简介：

简介：吵吵嚷嚷的大街上，一队迎亲归来的车马正在穿过闹市。只要再过一条街，就会直达尚书令府。陆之问不会让他们穿过这条街，他已经在街边的墙头上埋伏了四个时辰。

简介：水根是支独苗。娘死的时候他刚三岁。娘死后,爹一直没有给他找后娘,怕他受委屈。就这样,父子俩相依为命,爹又当爹又当娘地把他拉扯大了。水根长到二十五岁,爹也老了,可水根还是光棍一条。这也怪不得爹,只怪水根自己不争气——水根虽说没有娘,但日子过得比有娘的孩子还滋润。七岁那年他上学读书,读到了19岁高中毕业,考大学没考上,又补习。每年学费二三千元,爹咬紧牙关拿。补了一年,没考上,又补,连补了三年,还是没有考上。

简介：古时候有一个叫宫正的人,在他很小的时候,有一天父亲教了他一个游戏,叫"石头剪子布".父亲给宫正讲游戏规则,说石头可以赢剪子,剪子可以赢布,而布可以赢石头,互相克制.

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简介：<正>五十年代苏联文坛出现了一个新人,他以独特的创作手法开掘文苑新的创作领域——科技革命时代人们的心理状态、道德观念与思想冲突,他就是长篇小说《探索者》与《迎着雷电》的作者格拉宁。这两部长篇小说曾引起读书界与评论界的热烈反响,作者也从此蜚声文坛。此后,他继续发表了不少有关科技知识分子的长篇与中短篇小说,抒写新人成长,揭露邪恶,歌颂正义,鞭挞权势,维护公道。七十年代以来,格拉宁作品的题材与体裁更加多样化、观察与思考更加哲理化、特别表现在他的长篇小说《一幅画》,以及几部纪实体小说之中。本文论述的是格拉宁七八十年代发表的三部纪实体小说。题材是他熟悉的科技知识分子,与卫国战争中的普通

简介：不同于一般官场小说的庸俗化的情节模式，《国家投资》少了些纸醉金迷灯红酒绿，多了点风雨后的灿烂阳光，也不见官场利益之争的勾心斗角，反而是上下精诚团结斗智斗勇完成转贷重任的皆大欢喜，突破了反腐倡廉自曝黑幕的套路。这一中篇小说情节的设置不枝不蔓，张弛有度，虚实结合，有铺垫也有悬念，旨在通过跌宕起伏的情节建构来把玩微妙精细的官场游戏规则。

简介：摘要实体经济指物质的、精神产品和服务的生产，流通等，包括农业、工业、交通、通信业，商业、服务业，建筑业等，也包括教育，文化，知识，信息，艺术，体育等精神产品生产和服务，是人类社会赖以生存和发展的基础，是国民经济的重要基础，是实现转型升级的主要承载。当前，中国经济正在向形态更高级、分工更复杂、结构更合理的阶段演化，全力做好实体经济这篇大文章，是我们适应新常态，引领新常态的关键举措。

简介：为什么圣诞老人穿红色衣服？留着长长的白胡子、穿一身红衣服的圣诞老人是圣诞节不可或缺的角色。据说圣诞老人是一位名叫圣尼古拉斯的圣人，每年的12月，他都会给孩子们分发礼物。后来，人们以圣尼古拉斯为原型塑造出圣诞老人这一形象。

简介：作家:向下是金钱,向上不是这个世界的变化之大远远超过我们的想象。我把它概括为一个"读币时代",就是我们一个民族整体进入了阅读钱币的时代。读币使得我们忘记了思想上的深刻、精神上的审美和艺术上的愉悦,变得冷酷无情、麻木不仁、心不存善。我们怎么会这样?

简介：论文学价值的客体性敏泽一、价值客体与文学价值从价值是人的创造的原则出发，在论述了文学的主体之后，紧接着就需要探讨文学价值的客体性问题，因为主体和客体是指构成实践—认识运动过程的关系中两个其本的、互为依存的因素，根本不存在没有客体的主体，也不存在没有主...

简介：《气、实体与场有》,中国哲学的本体不是固定的精神（或物质）实体,说阴阳之气是万物之根本

简介：

简介：请不要冒这个险,你的生活将变得越来越好,不要太计较

简介：抵制与主体性不可相提并论，混为一谈。非洲、加勒比、印度的后殖民小说家及其作品中人物抵制西方殖民者及其文化的行．为并不能体现他们的主体性。后殖民小说中殖民地本土人接受或追求西方教育的行为是他们复制模仿西方文化的行为，同时也是他们主体性乏弱的表现；而后殖民小说的另一普遍性主题“腐败”则是殖民地本土入主体性乏弱的结果。

简介：抵制与主体性不可相提并论、混为一谈。非洲、加勒比、印度的后殖民小说家及其作品中的人物抵制西方殖民者及其文化的行为能力并不能体现他们的主体性。后殖民小说中殖民地本土人接受或追求西方教育的行为是他们复制模仿西方文化的行为,同时也是他们主体性乏弱的表现,而后殖民小说的另一普遍性主题＂腐败＂则是殖民地本土人主体性乏弱的结果。