简介：《杉乡文学》"中间代诗人小辑"是继2002年1月《山花》杂志"中间代诗人诗选"专题后贵州文学期刊第二次为中间代辟出版面。十年来,中间代概念从无到有,一代诗人从历史的遮蔽中浮出水面并被写进《中国当代新诗史》等大学教材,这是诗歌对一代人的照耀。中间代是指1960年代出生而未参加"第三代诗歌运动"的优秀诗人群体,为了让读者对中间代有一个更全面的认识,本辑特约请贵州籍中间代诗人、批评家南鸥撰写理论文章一篇,也许可以让读者窥见中间代一斑。感谢《杉乡文学》,感谢巴文燕编辑!

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简介：如果你现在来到千年古镇太仓市双凤镇．定会在该镇凤北路东的盐铁塘畔，看到一座气势恢弘的佛教寺庙——双凤寺，那刻有“双凤来仪”的四柱牌坊，高耸镂雕的龙凤石柱，造型别致的天王殿，气势非凡的大雄宝殿，让你过目不忘；在凤株路28号．则能看到一座雄伟壮丽的道观庙——玉皇阁．那刻有“双凤福地”的三门牌坊，古朴厚重的灵宫殿、玉皇殿两主殿，

简介：一、历史持否定态度在宗教出现以前,人的出场是自然的,没有觉悟,没有谁引领,因此也不存在超度;宗教出现以后,人的来临被赋予了自觉性——创世的传说隐喻了人的主动性,描述了人从缺席到出席的到位过程,从而确立了人的生命意义。而在人的历史上,历史从不解答悬而未决的问题,它只证明过去的奇迹,把经历过的事件堆积在凝固的时间中,可以被挖掘和发现,但决不允许重新启动和运转。从人的不断消逝可以看出,历史对人一直持否定的态度,不支持我们前进。因为它沉重的作用力从来都是向后的,惰性的。它支持了

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简介：蕴涵于多样性中的统一是宇宙的运转方式。我们同为人类,但又相互区别。作为人类的一分子,我与你一样,但作为某个具体的人我又不同于你。作为男人,你与女人不同;而作为一个人,你和女人是一样的。作为人类,你不同于动物,但作为生物,男人、女人、动

简介：<正>万物有灵和多神崇拜,是基诺族原始宗教的基本内容,贯穿于基诺原始社会生产、生活的方方面面:基诺人唱调子时要先唱"阿披额额",讲故事时要先念"阿披额额",吃饭前要先敬"阿披额额"。因为"阿披额额"是基诺族最早的祖先,无时不跟基诺人在一起,所以不管做什么事都

简介：宗教社会学是集宗教学与社会学于一体的交叉学科。由于历史的原因,我国的宗教学研究曾是被人遗忘的角落,宗教社会学的研究就更无从谈起。虽然法国的社会学家涂尔干和德国的社会学家韦伯创立宗教社会学将近百年,但我国的宗教社会学研究几乎还是一片空白。因此,陈麟书、袁亚愚两位先生主编的《宗教社会学通论》可以说是我国宗教社会学研究的开山之作。"上帝死了!"法国人尼采这一声石破天惊的呐喊,曾震得教堂毕毕剥剥地直坠壁粉,在无神论思想的历史进程中耸立起一座

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简介：明清小说的创作中，宗教文化可以说星星点点散布在其中。明代小说，既有对“三教合一”的宣扬，同时也暗藏着“三教争胜”的伏笔。清代的小说中更多呈现的是传统宗教与世俗宗教之间的矛盾冲突，以及神道设教的用心。因此明清小说中宗教内容的解读为文本的重新阐释开拓了多重空间，而且文学作品中宗教方面的描述在某种意义上具有潜在的史料价值，通过对宗教内容的解读也可以展示宗教生态的变化形式。

简介：在历史小说特有的沧桑、肃穆、厚重的气氛下，《六世达赖和拉萨的沉浮》这篇文章带着我们回眸了一段藏中往事。雪山，金佛，哈达，布达拉宫……文章生动地展现了仓央嘉措从一个涉世未深的少年被桑结利用，到一步步被引诱和逼迫着走向堕落，最终成为桑结手中妄图分裂国家的工具而殒命这一过程。

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简介：“宝阔”吉祥物白胡子老爷“阿宝夺肤”神给人间设想了一幅十二生肖的吉祥图,交给“省米专示省陪”萨女神.由她设计制图,把人间十二生肖的作用与方位和一年十二月、一月三十天所在的位置,设制成为“宝阔”吉祥物.

简介：摘要东乡族是我国甘肃省东乡族自治县境内形成和发展起来的一个民族，他们信仰伊斯兰教，伊斯兰教不仅在东乡族形成过程中起了很重要的作用，而且对东乡族的历史发展、风俗习惯和文化生活都有着很大的影响。

简介：摘要独克宗古城位于云南省迪庆州香格里拉市建塘镇，曾是香格里拉政治、经济、文化的中心地带。独克宗古城有多种宗教存在并满足不同人群的需求，各种民族不同的宗教文化在这里汇聚。古老的藏民族和先后迁入的其他民族共同构建了独克宗独特的宗教文化氛围。民族、宗教间的相互认同和融合使得不同宗教文化在这里碰撞、交融，形成了独特的带有地域特征性的宗教文化。通过对独克宗多元宗教文化传承的研究，可以分析出多元宗教在以藏传佛教为主流的前提下和谐共存的原因。

简介：爱山者仁，乐水者智，重树者为真善人。有人积德行善是想下辈子脱生为人，有人吃斋念佛是想下辈子修道成仙，唯有父亲敬树尊树喜欢树。他总告诉我说，他下辈子既不想上天，也不想入地，唯独想做一棵树。树把根扎在地下，最接近魔鬼的地方；树把叶伸入天空，最接近神仙的地方。所以只有树是跨界的。

简介：舒婷在自己的散文中多次提及自己是个＂无神论者＂。然而,舒婷的诗作中有着浓郁的西方基督教文化情结。这种情结,不仅表现在她的处世原则以及对诗歌理想的执着追求,同时也表现在她对人对事的那份广阔深沉的爱恋。由此,在她的诗歌中有着对现实人生和终极价值关怀的别味思索与阐释,为诗歌中的宗教文化情结增添了独有的艺术魅力。

简介：　　(一)　　科学是干什么的?科学是求真的.科学追求主观认识和客观事实的一致,一致的程度越高,说明越科学.　　科学永远处于动态的发展之中,人类对世界的认识是不断深化的,任何现成的结论只能接近客观事物,但都不能穷尽本领域的所有客观事实.……

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