简介：作为国家社科基金项目“冯契的‘智慧’说研究”结项成果——《冯契“智慧”说探析》一书于2012年12月由人民出版社出版。该书一改学术界以往对冯契“智慧”说研究的微观路径，从整体上、宏观上全面、深入而又系统地研究冯契“智慧”说，全面贯彻“哲学是哲学史的总结，哲学史是哲学的展开”的辩证方法，系统探讨了冯契“智慧”说的学术价值，填补了中国当代哲学研究的一个重要空白，为我们全面了解、研究冯契“智慧”说提供了重要的参照。

简介：＂死生契阔,与子成说＂是《诗经·邶风·击鼓》的一章,但对于＂死生契阔＂的解释,历来学者仁者见仁,智者见智,而无定论。笔者认为这句话的合理解释应当是＂死契生阔＂,而非的解释为＂生死离合＂。

简介：安意如说：“邂逅一首好词，如同在春之暮野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。”反过来也是一样，春之暮野的邂逅，必然如邂逅一首好词、一幅好画、一篇上佳的传奇，因为在女子戒律无比严苛的年代，那样的邂逅，只能发生在词中、画中、传奇话本中，而不可能发生在真实的野外。那时代的男人和女人，被名教心防隔得远远的，只有掀开红盖头的一刹，才能彼此看清对方的面孔。只是对于这份既定的命运，文人心有不甘，想在梦里沉溺不醒，就在风清月朗的夜里，把花好月圆的梦咏在词里、画在画里、写在传奇里。换句话说，词与画、传奇与小说的功能之一，就是用来安顿现实中不可能的相遇。明代陶宗仪在《南村辍耕录》中曾经讲述过一个美貌佳丽从画上走下来，

简介：【活动理念】生、老、病、死本是人生命中自然的过程,在我们周围常有发生。死亡即生命的逝去,一个生命的逝去会给家人、朋友、同学以及其他认识的人造成失落、悲伤、难过等情绪感受,许多青少年在儿童时期开始认识死亡,他们对死亡充满疑惑、恐惧。由于我们的社会一向避讳死亡,因此即使孩子们对死亡充满疑惑或恐惧亦得不到适当的解释和开导,

简介：<正>郭若愚先生编著的《殷契拾掇》(初、二、三编合刊本,上海古籍出版社,2005年8月)是近年来出版的一部重要的甲骨著录书。该书"初编"、"二编"曾分别于1951年及1953年由上海出版公司刊印,而"三编"(以下简称《掇三》)则是初次面世。《掇三》收录公私所藏甲骨19宗,共计900片,其中近180片为首次著录①。书中大部分拓本较旧著录都更为清晰、完整,具有很高的学术价值。促成此书出版的蔡哲茂先生还著有书评一篇②、《〈殷契拾掇〉三编与旧著录对照表》一种③,都为读者利用该书提供了很大的便利。

简介：《全宋诗》已经从绍嵩《江浙纪行集句诗》中辑得大量佚句。但通过文本梳理,又发现了许多尚未辑佚的诗句或重复辑佚之句,并对此作出辨析,以引起宋诗研究者的重视。

简介：嵩阳书院存在千余年，作为我国古代书院的一个典型代表，其独特的教育思想对当今我国的高等教育依然有一定的启示。从教学内容、教学方法、学术研究及师生关系等多重角度分析嵩阳书院的教育思想，以期对我国高等教育在师资、教学内容、教学方法及教育质量等方面的发展有所启示。