简介：~~

简介：~~

简介：我伴着音乐高声地唱着，手指在琴键上欢快地跳着舞。我陶醉在音乐里，我的心在音乐中飞翔、在音乐中起舞……

简介：谁是中文歌坛卖气王?当然要看销量榜!台湾地区两大连锁唱片行“大众唱片”和“玫瑰唱片”今年整合后,根据专辑销量每周发布“风云榜”,准确体现中文歌手人气涨跌变化。我们为你专送前一个月里的歌坛叱咤风云,谁是乐坛霸主,让你心里有数!

简介：

简介：“揠苗助长”是《孟子·公孙丑》里一个故事,它不光是说种庄稼的事,主要是比喻:如果人们不管事物客观规律,只凭主观愿望,强求速成,结果非但达不到预定目标,反而会造成不良后果。近年来,在钢琴业余学级中,就出现了“揠苗助长”的做法,而且有形成风气之倾向——这便是“跳级”现象。在全国百万琴童大军中,确实有少数“天才加勤奋”者,不但跳了级,而且一跳数级,跳得很轻松。但对大多数琴童来说,“跳级”不是最佳选择,不可轻易仿效。著名钢琴教育家周广仁、周名

简介：~~

简介：

简介：气在歌唱中的重要性“气”在歌唱中的作用占首要地位。歌唱念白时,声带、喉腔、口腔诸部虽是发声发音的器官,而“气”却是发声发音的动力。“气”包括呼吸系统、循环系统与中枢神经各器官的功能,如传统所谓

简介：这部教材的编写者汤桂琴同志,是陕西省戏曲学校的表演专业教师,曾于1987年入我院表演系师资专修班进修两年,现仍执教于原校。她积多年的教学经验,在继承前辈艺术家艺术成果的基础上,汲取兄弟艺术的养分,加以融会、创造,在探索中编成了这部教材。曾于1986年应广东省文化厅之邀,在广州举办的七地区艺校教师进修班上,教授了这部教材的内容;广东省粤剧院和广州市粤剧团的一些演员也参加了学习。她在我院修业期间,曾向我院部分教师和同班同学,教授了长水袖技法,都收到了良好效果。许多同行希望能够编成文字教材印行,以便广于交流研究。为满足这一需求,我刊自本期起予以连载。

简介：②侧抓袖:分左手侧抓和右手侧抓。准备姿势:端袖式,踏左步,目视正前方。(以右手为例)双手抓袖于腰前。踏左步,面向前方。向左拧身,提左边侧腰,提胯,重心右移。左手向左侧上方提袖,向右

简介：演而优则唱，唱而优则演，这是“两栖”明星发展的一个必经之路，借助影坛的知名度而提升歌坛的人气；或借助深厚的演唱功力，由歌舞片的拍摄而步入影坛的明星都不在少数，当然做到唱演俱佳的明星少之又少。况且今天，她们主演的影片，由于时代的久远，胶片拷贝的损毁，大部分已经很难再觅到踪影，而记录在铜制模板上的歌声，却依然萦绕在我们的耳畔。

简介：我1965年毕业于中国戏曲学校,留校教学已有二十余年。1979年我拜张君秋老师为师,开始专门学习张派及从事张派艺术的教研工作。数年来我边学,边教,边实践,边总结,不仅学会和教授一定数量的张派剧目,更主要是集中研究了张派演唱艺术的发声、吐字、口形、用气、技巧及表演感情,并用以指导教学。多年来,我摸索出了这样一套较为有效的教学方法:

简介：(九)冲袖式:准备姿势:端袖式,踏右步,目视正前。双手捏袖,右手由胸前向外划手,伸膀于右前侧。手心向上,向右拧身。眼看右侧,上右步,迈左脚,左手盖于右手上,由胸前划于左腰旁,提袖,手心向下,右转身于180

简介：萧长华老先生是我们、尤其是我的良师。从一九五○年开始,萧老先生在中国戏曲学校任教,我就开始向他学习办艺术教育。到文化大革命的第二年——一九六七

简介：《长城长》作于1993年,原为电视专题片《磐石》的主题歌。阎肃的词作概括而艺术地抒发了被誉为钢铁长城的人民军队的豪情和军民团结的鱼水之情。孟庆云的曲作旋律气息宽广,既有鲜明的民族特色,又有清新的时代气息。在同类题材的作品中,它给人以脱俗、清新之感,深受广大军民的喜爱。

简介：以乔建中先生的民歌研究学术成果为评述对象，围绕音乐形态、音一地关系、西北民歌以及研究方法展开讨论，对相关论文的主要内容做了较为系统的归纳和呈现。认为其民歌研究为中国音乐体系的建立做出了重要贡献。

简介：日本媒体的一阵捕风捉影之下,滨崎步和长濑智也这对超级偶像情侣终于公开承认正在热恋中,但是两人都表示并没有所谓的结婚和引退之说。自从2000年八月二十二日滨崎步在广告记者会上公开自己热恋的消息,引起日本音乐界、媒体一阵骚动,被锁定为男友人选的长濑智也,连在韩国拍戏都被日本媒体追逐,这几天两位话题中的主角虽然人都

简介：豫剧演唱艺术继承了中国传统唱法的技巧和理论，受到河南地方音调、风土人情的滋养，形成了独特的演唱体系。豫剧演唱的字、气、声、情、味五种要素的完美结合，是豫剧演唱艺术所追求的较高目标和境界。

简介：河北省武安市固义村元宵节期间演出的大型社火傩戏《捉黄鬼》,以队戏捉黄鬼为主,同时还有请神、祭神、送神、镇宅等仪式,以及队戏(包括脸戏,即面具戏)、赛戏、花车、旱船、狮子舞、龙舞、竹马、武术等。在整个《捉黄鬼》演出中,有一个特殊的角色,固义村民称其为"长竹"(笔者认为"长"应为"掌"),他当是宋代乐舞引舞人和宋金杂剧引戏人"竹竿子"在当今的遗存。他不是巫师,也不由巫师扮演,而是由村民扮演。他不是剧中的角色,而是每出脸戏开场词和全部或大部分唱