简介:“新革命史”理论无疑是近年来中国革命史研究领域中的一个亮点。传统革命史观因其自身理论局限曾一度遭遇冷落,但革命史在整个中国近代史甚至世界近代史上占有重要地位,中国革命史研究“无法也不可能告别”。李金铮、夏明方、左玉河、王奇生等著名学者,反思传统革命史观,从社会、文化等视角下,运用新的理念、方法研究中国革命史,提出并建构“新革命史”理论框架。
简介:一是认为毛泽东发动,毛泽东发动文化大革命是要解决国内的政治问题,认为社会主义制度在中国建立后
简介:一是认为毛泽东发动,的研究综述》载于《中共党史研究》1988年第5期,的发生》载于《中共党史研究》1997年第1期
简介:以毛泽东为代表的个别党的领导人在如何建设社会主义和建设什么样的社会主义这个重大问题的探索中,毛泽东发动文化大革命是要解决国内的政治问题,认为社会主义制度在中国建立后
简介:而党的各级地方组织也从思想上认识到特委领导武装起义的重要作用,都认识到特委是领导武装起义的组织机构,党规定特委成立后的政治和组织任务主要是领导武装暴动、建立革命政权
简介:年代妇女的劳动时,一说到20世纪60、70年代的中国劳动妇女,而在论述中国妇女劳动的时候
简介:这似乎就是作者所说的"对宽恕概念的后奥斯维辛阐释,因此"奥斯维辛"和"文化大革命"的经验不需要以"宽恕"来化解,(4)文章课题为《奥斯维辛之后的伦理、宽恕和不可宽恕》"Ethics
简介:这似乎就是作者所说的"对宽恕概念的后奥斯维辛阐释,因此"奥斯维辛"和"文化大革命"的经验不需要以"宽恕"来化解,神学伦理学的当代意义——奥斯维辛和文化大革命所引出的真正问题
简介:也不意味着人民主权和人民民主理论没有意义,通过思想史——主要是反抗权理论、社会契约论和人民主权论这三个一脉相承的理论的历史——的维度梳理资产阶级革命前后宪政与革命观念的变迁,(44) 这就是人民主权在美国革命中的命运
简介:只要抓住神韵便可以酣畅淋漓地放笔直干…… 愿读者以看漫画的心态来读这篇,尽管贤德的具体标准,简直成了中国妇女追求的最高境界
简介:钱文没有放弃革命,革命的集体之中丝毫没有个人主义的地位,王蒙小说之中的革命与美学曾经有过短暂的蜜月
简介:
简介:电影创作在建国以后进入了一个特殊阶段。从1949年到1976年是中国的"红色电影"创作阶段,这一阶段内创作的电影在题材上都是以革命题材为主,重点反映了地主阶级和官僚资本主义对工农阶级的压迫以及工农阶级的反抗,目的在于阐释底层民众革命的合理性和神圣性,并且烘托领袖的伟大光环。可以说在建国以后的相当长一段时间内电影创作是为政治服务的,政治挂帅,政治合法性高于一切。出现这种现象的根本原因在于电影创作要为革命意识形态构建为核心目的,这种情况适合建国后的任何一种文化形势。
简介:摘要柳青塑造了栩栩如生的新一代农民和老一代农民的形象,以及逐渐在农村的土地上开展合作化运动,进行社会主义革命,并且真实的反应出革命的道路不是一帆风顺的,是需要有党的领导的,需要有人坚定不移的起模范实例的作用。
简介: 二、现代军事发展对法律的影响, 军事是影响国际、国内法律秩序的因素,现代军事发展
简介:摘要城市电力设施是城市重要基础设施之一,其定位及服务范围的规范,使得城市电力规划具有自身的特殊性和复杂性。随着城市化进程的加快,城市电力负荷仍将保持较快增长。城市土地资源紧缺、环保压力加大,电力建设与城市发展矛盾日益突出。如何做到与城市各项规划相协调、适应和谐社会发展的需要,是目前城市电力规划亟须研究和解决的问题。
简介:从政治革命到社会革命,看法国革命,改造人性的革命
近十年来“新革命史”理论研究评述
“文化大革命”起因研究综述
“文化大革命”起因研究综述(2)
“文化大革命”起因研究综述(1)
大革命失败后的中共地方“特委”与农村武装革命
中国文化大革命期间的社会性别与劳动
神学伦理学的当代意义——“奥斯维辛“和“文化大革命“所引出的真正问题
神学伦理学的当代意义——奥斯维辛和文化大革命所引出的真正问题
宪政与革命——思想史的维度世界政治论文
贤德妞.革命妞.精品妞——漫话文明社会的中国妇女变化史
革命、浪漫与凡俗
近代科学革命之说
建国后革命电影创作与革命意识形态构建
《创业史》
军事革命时代的法制
电力规划如何适应革命
近代革命与人性改造