简介：自古至今，在整个中国文化史中都贯穿着天人合一、天地人和的精神。比如对龙的形象的创造，它不是模拟自然的恐龙，也不是克隆自然的蛇，它是多民族包容的天地人和的整合性思维结构。通观中国无数的经典之作，无不从整体上统揽天上、地下、人间于一体；过去、现在、未来连成一片。不论是以人观小，还是以小观大都是“至大无外，至小无内”，我把这个中华民族的文化精魂称之为“大视野、人思维、人格局、人气象”结构。

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简介：程大利先生是中国美术前网络时期出版传播的重要推手,在国家层面对于中国美术宏观现状与走向的把握是他的本行。在这样的背景下,他的山水画创作便呈现出一种以表达时代精神为己任的雄浑壮阔气象。这是＂随＂国家气象的＂笔墨＂。

简介：当代浙江花鸟画坛，名家辈出，青年一代为花鸟创作注入了大量新鲜血液。中国美术学院花鸟专业科班出身的大伟，传统功力扎实，注重诗、书、画、印的结合，力求彰显传统文人画的审美特征，在中国画创作中融入自己对花鸟画写意精神内涵理解感受的同时，一直深入研究现代构成在画作中的融合。

简介：作为一种绘画媒介，水彩画颜料与水在纸上交融的效果可谓独具特色，最后完成的效果也可谓美不胜收。就此而言，水彩画是定格瞬间和表现光影的最佳媒介。

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简介：解读大师：陈大羽的艺术世界陈大羽（1912—2001）原名汉卿，齐白石为其改名翱，字大羽，遂以字行。广东潮阳（今属汕头）人。早年毕业于上海美术专科学校中国画科，师从吴昌硕弟子诸乐三、诸闻韵等。1944年拜齐白石为师。

简介：　　狂草,又称"醉草"或"大草",含有情感跳跃、奔放激越的意思,是书家在忘我状态下创作出的,进发、洋溢着强烈笔墨意趣,具有极强的抒情性和艺术境界.宗白华在《美学散步》中说:"以宇宙人生的具体为对象,赏玩他的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的、最高的、心灵的反映;化实境而为虚境,创形象以为象征,使人类最高的心灵具体化,肉身化,这就是艺术境界."综观当今书坛,不管是展览还是一些专业报刊所刊登的作品,行草书一直是"重头戏",但出类拔萃的草书创作却极为罕见,更不必说个性突出的狂草了.为什么当今书坛不能出现擅长狂草的书家,进而出现像旭素、黄山谷和王铎这样的草书大师呢?……

简介：目前中国画的状态好，比30年前好得多．而且会越来越好。因为中国国力的增强，改变了彷徨状态．使得中国社会逐步进入一个稳定的局面．人们开始重新评价国学的意义．在笔墨艺术上也看到了希望。如果说20世纪是一个反传统的世纪．那么到了21世纪，人们冷静下来了．开始思考在反传统的过程中．我们丢掉了什么。

简介：余秋雨、阿来等著名作家身陷“捐款门”，引起全社会对公众人物的信任危机。一时间，如同用一个几百倍的放大镜，对准了大人物的瑕疵，众说纷纭，莫衷一是。

简介：4月24日，陕西省秦风书画院在西安市辛家庙社区举行“情系玉树——大爱无疆”大型书画义卖赈灾活动。共20余位书画家参加了本次赈灾活动，共筹得善款2000余元，并全部通过西安市未央区民政局捐赠给玉树灾区。

简介：天下三大行书:王義之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》和苏轼的《寒食帖》。我纳闷的是,在历代浩如烟海的行书杰作中是怎样选定这三件的呢?选择的标准是什么呢?笼统地说,当然就是写得好。然而,是哪里好呢?文辞内容好?问题是这是评书法作品而不是评文学作品。那就是字好,但字的哪里好呢?一般说来,那就

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简介：即使写实主义观念一统天下的时代,人们也早已认识到中国古代雕塑的辉煌历史和艺术价值。而中国雕塑的现状却一直令人担忧,尤其是大量“审美侮辱”性的垃圾式城市雕塑,,真让识者羞于启齿。从写实到抽象,自打20世纪上半叶以来我们就一直跟从西方雕塑家亦步亦趋,不要说大多真经不传,甚至有些连皮毛都附不上。而回望自家传统,却又像丈二金刚摸不着头脑,到底什么是我们的传统——皇陵雕塑、佛教雕塑还是民间雕塑?

简介：王羲之最有艺术创新精神,他的字既体现着那个时代最时尚的审美追求,又很好地继承了书法的艺术传统,融大俗大雅于一体,因此千余年来备受推崇,书家奉为至宝,老百姓也喜欢看,是雅俗共赏的艺术典范。雅俗共赏是艺术的最高境界,也是最难达到的一种境界。在创作上,以功利观念作引导,故作标新立异之态,这是艺术的偏激。艺术偏激容

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简介：近50年的中国书法理论走过了一些令人遗憾的曲折之路,也出现了许多超越历史的闪光亮点。20世纪50年代沈尹默的几篇“二王”笔法论,宗白华数量不多的书法美学论文,潘伯鹰、郑诵先等几本书史、技法小册子,总算未使那一书法低谷时代出现理论上的空白。“文革”十年前后,