简介：包括汉族在内的多民族文学给当代中国带来了丰富的民音精神，主要表现在对之的搜集、整理与改编以及文人吸取其营养的创作中。前一工作不可避免地受到时代“共名”的制约，显示出多民族民间文学尤其是非汉民族文学的边缘化地位，后一类作品中较优秀的部分则显示出另一条道路：即知识分子与民间结合的道路。

简介：在新世纪以来的少数民族文学学科史中，“多民族文学”无疑是学科内最重要的理论关键词。从少数民族文学到多民族文学，命名的变换带来的不仅是词汇前缀的变更，更体现了学科的范式转移和观念更新。“多民族文学”蕴含的理论能量不可小觑，因此就更有必要对此一概念的来龙去脉以及它产生的意义进行考察和分析。将“多民族文学”重新放回少数民族文学学科的历史脉络与文化场域是一种有效的方法．通过与当代少数民族文学的各种议题进行对话和互动，“多民族文学”的理论意义与历史意义被凸显出来。而“内部的构造”的提出，则是对“多民族文学”进行新一轮理论建构的尝试。

简介：民族是诗人之”家“，为诗人的创作提供具体的认知对象与审美意蕴。彝族诗人吉狄马加说：“一个诗人，一个真正有出息的诗人，他必须植根于他的土地和他的民族”。④在“多民族文学”理论视野的”多民族”书写中，“多民族”诗人（现代诗歌当中的民族书写具有多民族性，本文论及的“多民族”诗人包括汉族诗人在内）意蕴深远、充满创造力的“民族”书写蕴含着丰富的现代诗歌创作可能。

简介：本刊讯5月28日至29日，由《民族文学》杂志社、广西作协和天峨县委县政府联合主办的“全国多民族著名作家天蛾行”文化自信研讨会暨《民族文学》天峨创作基地授牌仪式在广西天峨县举行。《民族文学》主编石一宁，广西文联副主席、作协主席东西．以及凡一平、潘红日、李约热、黄佩华、张柱林等作家、评论家相聚美丽的红水河畔，围绕文化自信的主题，共议少数民族文化创新发展。

简介：民族文学批评的问题意识与范式转变反映在从少数民族文学批评到多民族文学批评的过程中.此前的许多关注少数民族文学批评的研究在“民族性”的内涵和外延之间缺乏明确的区分,导致了民族文学批评指称的混乱。当我们从世界文学格局和中国文学内部来讲,民族性所指完全不同,这有助于今后对少数民族文学民族性的继续深化理解。另一方面,问题意识的发掘是民族文学研究要面临的重要问题,也是推动民族文学批评范式转变的首要问题。

简介：主持人语：对于英国这样的单一民族国家，无论是民族文学还是国别文学，都叫作nationalliterature，但对于中国这样的多民族国家而言，民族显然有着更复杂的含义。首先，我们所接受的“民族”概念包含了作为民族国家之民族与作为文化、人种、地域族群身份之民族的张力。“中华民族”包含“多民族”，如何在尊重多民族的主体性和差异性基础上建构和维系统一的“民族国家”认同，是这种民族张力的重要内涵。我们常说的“中华民族”是始于晚清，基本完成于1930年代的文化想象和实践共同体，它通过对民族图腾、神话、历史地理的系统建构，建立了一种整体性的民族国家文化认同。

简介：摘要： 我国的多民族文学和汉语教育的建立和展开需要深刻强调多元一体民族文化的相互交融与发展 , 肯定多民族文学的与历史文化融合 , 重建多民族文学的评价标准体系 , 以现代汉语为载体进行多民族一体汉语文学的实践 , 作为它的目标，

简介：【摘要】2007年11月3日，由中国社会科学院民族文学研究所《民族文学研究》编辑部、西南民族大学、四川省中国现当代文学研究会和四川大学文学与新闻学院联合主办，西南民族大学文学院承办的“第四届中国多民族文学论坛”在我校隆重开幕。

简介：生活歌是最具生活气息的歌谣类型，在民众日常生活中起着极为重要的作用。本文对流传于青藏地区的劳动歌、时政歌、仪式歌和儿歌做了民族志式的深描，并对其中蕴含的民俗文化内涵进行学理分析和归纳总结。

简介：草原东西通路便利了中西文化交往,草原也是丝绸交易的路线。应对草原民族的活跃,汉帝国占有河西,控制西域,成就了“丝绸之路”的开通。所谓张骞“凿空”,是指中原往西域的交通大道得以开通。同时草原民族对于丝路贸易及相关文化交流活动也表现出积极态度。草原民族促进丝绸之路交通的历史贡献,值得关心经济史、交通史、民族史和文化交流史的人们注意。

简介：国家是由民族构成的，既有单一民族构成的国家，也有两个民族以上的多民族国家。我国有56个民族，虽然在我国硬币上只有汉字，但在纸币上除了汉字外，还有蒙古文、藏文、维吾尔文、壮文，充分体现了我国是一个多民族国家。同样，前苏联也是一个多民族国家。

简介：教材内容分析：本节课的内容涉及到我国民族的各个方面，内容全面广泛，我国的民族构成状况，各民族的语言及民族的风俗习惯和文化传统、民族分布和民族政策。让学生知道56个民族构成一个统一和睦大家庭，坚持反对分裂祖国的行径，增强对祖国的情感。

简介：如果我们承认中国56个民族共同建构的国家文学共同体已经成为现实，我们的文学观念就必然发生根本性转变。文学发自人类心灵，每个民族有不同的生存方式、不同的文化景观、不同的生存经验及表达方式、不同的美学追求与价值选择，呈现为盘根错节的对垒经验模式。当文学的多样性与反差性之间的冲突达到一定强度时，这些纵横交织的对垒经验模式间的较劲会建构起一个巨大的张力场和自身的运行规则，并催生出层出不穷的新生价值点。对新生价值点的敏锐捕捉意义重大，关系到中国文学的未来发展，决定着中国文学能否正确地找到突破点，真实实现中国文学在世界文学大格局中的塑造力、影响力和引领力。

简介：摘要：近年来，我国各地积极探索建立具有民族特色的互嵌社会结构，并在此过程中积累了大量有益的经验。自2012年起，国家民委已陆续评选十批全国民族团结进步示范区示范单位，其中就包括多民族互嵌式社区。这些示范社区在促进各族居民交流共享融合、民族团结、民族平等等方面发挥了重要作用，积累了丰富的民族融合社区管理经验，这些经验主要包括四个方面：推进多元共治的社区治理模式、提升社区环境质量、促进各族成员结构互嵌、营造多元一体的社区文化氛围等。

简介：云南地处祖国西南边陲，邻接缅甸、越南、老挝３国，共有边境线４０００多公里。全省面积３９４万多平方公里，人口３３００多万。在祖国５６个民族的大家庭中，云南是民族最多的一个省份，有２５个民族，少数民族人口１０００多万，占全省总人口的１／３；其中有１４个...

简介：国家在场是国家对多民族边疆地区治理的一种技术实践，国家在场技术实践包括经济技术、政治技术、文化技术和符号技术，其中符号技术是现代国家最具特色的治边技术，四种技术通过垂直下沉的行政网络实现对多民族边疆地区的治理。国家在场是国家意识形态的集中表现，国家意识形态通过四种治理技术深人到民众生活的方方面面，四种治理技术是意识形态得以实现的载体。

简介：要界定“文化”这一概念，我们最好先了解一下由此衍生的几个概念，比如文化传统、文化价值、文化多样性、文化遗产、文化权以及人权。

简介：本文为作者所撰系列论文的第一部分。刘念劬是我国著名的中年作曲家,1987年曾任同年举行的“上海国际艺术节”艺术总监。英国、澳大利亚等国所编的文化名人录均收有介绍他的专条。本文是他从一个作曲家的角度所表述的对中国多民族音乐文化比较研究的看法和探求。

简介：

简介：普洱茶在清代获得很大发展,成为云南地区的＂大钱粮＂,进贡朝廷及远销各省,享誉省内外。普洱茶很快兴起趋于繁荣,与藏区茶叶消费市场的开拓、普洱茶主要产地社会环境的优化,以及清廷的积极支持和有效管理有关。普洱茶的崛起和兴盛与滇东南多民族社会的发展,两者有如影随形的密切关系。