简介：英国著名的物理学家瑞利从小就是一个孝顺的孩子，深得母亲克拉腊的喜欢，在他5岁的时候就懂得爱护母亲了。母亲洗碗时，瑞利竟然拿来两个尼龙袋要母亲套在手上，说这样就不怕油污沾手了。10岁的时候，瑞利看见母亲冬天拖地时，手握着冰冷的拖把柄，他找来几块布缠在了拖把柄上。

简介：１９６４年１０月１６日是一个值得所有中国人记住的日子。这一天，我们年轻的共和国在西部地区爆炸了自己制造的第一颗原子弹，震惊世界！而仅隔两年零七个月，第一颗氢弹成功爆炸，再次创造了世界上从原子弹试验到氢弹试验成功的最快记录。无数中国人尽情抒发内心的兴奋...

简介：屏幕上，一幅幅宇宙空间、日球空间、地球空间的图片，交替变化着闪烁着。太阳风、磁层、电离层、中高层大气，一串串闻所未闻的空间物理基本概念相继进入听众的耳鼓。这是2012年岁末九三学社中央十二届六中全会上院士报告会的精彩一幕：九三学社社员、中科院地质与地球物理研究所研究员万卫星院士正在作“空间天气灾害与空间环境利用”讲座。他从空间物理学的基本概念入手，生动阐释了太阳风暴对地球产生的灾害性的影响，介绍了空间天气对人类技术系统的作用。

简介：1912年，德国科学家韦克多·汉斯在进行升空试验中发现．电离室内的电流随海拔升高而变大，从而认定电流是来自地球以外的射线所产生的。随后，英、美、法、德等国科学家通过观测，也都发现了这种比X射线穿透性强得多的射线，它们像连绵细雨，从宇宙不停地向地球大气层辐射，并穿过大气层射到地球上。科学家们把这种来自宇宙的射线命名为宇宙线。

简介：每个人的一生都在时空坐标里留下一条轨迹，往往这个人和另一个人的轨迹在某时某地有个交点或有一段重合。过了这个交汇，两条轨迹又开始各奔东西，造成每个人生的不同精彩和悲哀。中国近代物理学家吴大猷与周同庆就是这一情形。

简介：刑诉法特别程序中明确了犯罪嫌疑人、被告人逃匿、死亡案件刑事违法所得的没收程序。但在刑事诉讼中,因刑事违法所得缺乏相应的界定标准,相关法律仅有原则性规定且界定方法和追缴程序并未明确,造成司法机关在适用上不统一,导致对刑事违法所得的追缴不力,继而严重损害了法律的严肃性和司法制度的权威性。本文将从法理学的角度出发,进一步明确刑事违法所得界定范围和标准,探讨刑事违法所得界定的一般方法。

简介：自从巴门尼德区分“真理”与“意见”，追求“真知识”更成了希腊哲学自觉而坚定的努力，以致知识甚至成了伦理学的基础。这种以知识为基础的伦理学在理论上把伦理学的基本问题推进到了获得解决的临界点。但是，由于“自由意志”的缺场，希腊伦理学始终未能突破这个临界点。奥古斯丁在“绝对一元论”视野下，使恶的问题被转换为罪的问题，而罪总是包含着审判与惩罚。对这种审判与惩罚的正当性的追问，使“自由意志”进入思想现场，启动了更替伦理学基础并突破希腊伦理学所达到的临界点的进程。

简介：一个时期以来，所谓信任危机，像一个幽灵在我们的思想工作中徘徊。因而，大家都在寻找着打开人们心扉的钥匙。本文试图通过探讨思想工作的心理学和哲学基础，去认识思想工作方式和思想工作的根本任务，提示出打开人们心扉的途径。

简介：康德通过自由、实践理性、善良意志等概念为道德奠定了基础,然而它是先验的、空洞的.唯有从道德是人存在的方式这一存在论的根基处人手,才能理解道德并使其获得自身存在的坚实根基,对道德与利益和人性的关系的说明也是如此.

简介：法律是对社会价值体系的一种刚性认同，伦理支撑是法律合理性基础的重要组成部分，一个好的法律制度应该蕴涵伦理学的价值判断。机动车强制责任保险是以保护交通事故受害第三人利益为首要政策目标的强制性商业保险，在交通事故发生后能够保障受害第三人得到及时、有效的保险给付，体现了较高的伦理价值和人文关怀。

简介：近代理性主义的主体性哲学把人看作个人主体、无所不能的绝对主体,扭曲了人与自然的关系,不仅造成了环境危机而且也引起了价值观和伦理观危机。发展伦理学在反省人类生存危机的基础上,超越了传统发展理论并积极吸收生态伦理学的合理成分,其目的是为了探索出一条实现全人类可持续发展的哲学之路。

简介：我国对治安行政管理学基础理论的研究是在改革开放后才逐步展开的.1998年以前,治安行政管理学基础理论体系的框架已基本建立.1998年教育部批准设置治安学专业后,治安行政管理学基础理论的研究面临新的机遇和挑战.我们在充分珍视已取得的丰硕成果的前提下,更需要关注实践、讲究方法、继承创新,开创治安行政管理学基础理论研究的新局面.

简介：可持续发展是科学发展观的当代意蕴所在。可持续发展的前提是保持人与自然的和谐，这就要求我们尊重自然的价值基础地位，为自然负责。汉斯·约纳斯的责任伦理学倡导一种对自然、未来、后代的责任，这种责任伦理学不仅具有深刻的本体论论证，而且试图通过对责任的效用性论证和责任的实施方式把责任原理运用到现代技术实践中解决实际问题。

简介：儒学是传统中国的正统学说。但其并未消除传统思想界的内部的分歧和纷争,而是随着社会情景的变迁而不断地更新。宋、明时期所盛行的程朱理学是在综合当时思想界所出现的儒、释、道等思想的基础上,而形成的一种承继与创新的新的儒家学说。从这意义上而言,其是传统儒学的发展和扬弃。但是从社会治理或政治意识形态上,其被统治者所利用,并成为当时及其以后政治统治强有力的工具。由此,为以后反理学埋下了伏笔。对此,围绕程朱理学产生的背景、演变的轨迹以及其对中国传统政治统治制度的影响等问题展开,在此基础上对程朱理学的功过是非进行了思考。

简介：《明理学刊》是由清华大学法学院研究生主办的学术性期刊,创刊于2002年10月,倡导'开放性、规范性、可读性、新颖性',为广大法律研究者和从业者提供学术创作的平台。来稿请一律采用脚注,每页重新编号连续记码(体例附后),并请附作者简介(敬请撰稿人在提供稿件时务必提供以下信息,如有多个撰稿人,请分别列出:姓名、国别、性别、出生年月、最高学历、职称、目前所在单位)。

简介：2015年5月13日，国家卫计委发布了《中国家庭发展报告（2015）》。这是中国首次由政府主导的全国性家庭追踪调查，调查涉及全国31个省（区、市）321个县（市、区）1624个村（居）的32494个家庭，人口184439。

简介：法理学或称法哲学,既指称一种思想体系,又指称一个学术领域。作者对法理学或法哲学的整体理解可概括为:法律是定分止争的实践理性,哲学是求真尚善的思想艺术,法哲学则是以哲学的眼光和智慧对法律的观照和反思。书本的法理学是指以书本或电子形式出现的法理学,实践的法理学是指法理学在法律实践中的运用,是以立法、用法、执法、司法等载体存在的法理学,但两种不同存在形式的法理学内容上并没有截然区别,法理学出现在本本上,又体现在实践中,具有形而上和形而下的双重属性,法理只有真正应用于实践,才具有实质意义。为此,应当提倡一种"生活中的法理",从生活揭示法理,以法理透视生活。我国法哲学研究风格和发展方式的转变,至少应当坚持三个学术原则:把法哲学的普遍原理与当代中国的法学研究、法律实践和法治建设实际相结合,从头至尾贯通"中国特色";在总结中外法哲学研究成果的基础上,致力于法学理论创新;把马克思主义哲学方法论与现代科学方法论有机结合,突出"问题意识"和"范式意识",注重研究方法与法哲学理论问题的契合。

简介：<正>法理学是一盘大杂烩,在它里面分类归纳着关于法律的种种普逼思考。法所代表的是什么?它所要达到的目的是什么?我们应当对法作何种评价?法是如何得以进一步完善的?法是不是可有可无的?谁创立了法?我们应该到何处去寻找法?法对于道德、正义、政治、社会实践或者无法律保障的约束力而言,二者的关系是什么?我们是否应该恪守法规?法是为谁服务的等等?这些都是普通法理学所内含的问题。它们可能被忽视,但却不会消失。据说主张法律学者掌握法理学的正当理由是法理学能造就他们成为素质良好的法学家。我不赞成这种观点,至少就普通法理学而论并非如此,人们获得了法理学中法律推理和法律

简介：<正>本文的研究以人类的生存、发展和完善为立足点,并基于如下的哲学命题而展开:只有在创造中,“人”才成为真正的人。因之,本纲要的核心主题是:“守法”即创造!一、“守法”的现实理论的存在与发展既要依循自身的客观规律,更应关注时代的现实需求;另一方面,社

简介：程朱理学经学观的特性集中体现在“由经穷理”、我注“四书”方面，这既含有整个宋明理学以己意说经的经学观的共性，亦具有程朱理学重视“四书”，以己意解“四书”，从中阐发义理和天理的经学观之个性，并与陆王心学以经书为吾心的注脚的经学观相区别。