简介：眉县属陕西省宝鸡市。位于关中平原西部，地处秦岭北麓，跨渭河两岸，自唐代即形成今之县域版图，东西宽37，5公里，南北长39，8公里：版图总面积863平方公里。县城西距宝鸡市65公里，东距省会西安市124公里。陇海铁路纵贯县境，设常兴、眉县(马家)两个火车站。公路四通八达，东西向有国道310线(西宝南线)和西宝中线、南环线及西宝高速公路；

简介：淳化县以北宋太宗淳化年号而名。位于三秦之腹，泾水之阳，南接北仲、嵯峨二山．北枕子午岭余脉甘泉山(今黄花山)，东依爷台山，西邻金池水。山围水绕，盆抱而聚。冶峪蜿蜒贯其腹，泾水滔滔绕西南。东西最大距离46．5公里，南北35．5公里，总面积

简介：华阴因西岳华山雄踞境内南部而得名。

简介：武功县位于陕西省关中平原西部，东邻兴平，西毗杨陵、扶风，南隔渭河与周至相望，北与乾县接壤。总面积392．8平方公里。

简介：普定县位于贵州省中部偏西，属安顺地区。县境东界平坝县、安顺市，南交镇宁县，西靠六盘水市的六枝特区，北抵毕节地区织金县，东西长51公里，南北宽40公里，总面积1085平方公里。县城海拔1250米，座落在县境中部，是全县政治、经济、文化中心，距省人民政府所在地贵阳市133公里，距行署驻地安顺市28公里。全县划分为3个镇7个乡。

简介：碑林区是古都西安市三城区之一，居西安市城区中心东南部，位于东经108°54′17″～108°59′25″，北纬34°13′52″～34°16′16″。因境内有中外闻名的宋代“碑林”而得名。辖区跨越明代城墙，形成城内城外两部分。东与新城区接壤；西和莲湖区相连；南和雁塔区相接；北与新城、莲湖区毗邻。东西长9．1公里，南北宽4．37公里，总面积23．87平方公里。1993年，全区共有153385户，

简介：莲湖区是古都西安城区之一，位于西安市区西北部，地理位置在东经108°50′57″～108°56′31″，北纬34°15′12″～34°17′39″。东与新城区接壤；南与碑林、雁塔区相连；西、北与未央区毗邻。属副地级行政区。因域内有莲湖公园而得名。面积42．9平方公里。1993年，域内有27个民族，170369户，538702人。其中农业人口为32100人，占全区人口的5．96％；少数民族，据1990年7月1日人口普查统计，有30752人，占全区人口的5.61％。国内生产总值(区属部分)实现30219万元，工业总产值完成38233万元，财政收入实现10045万元，突破亿元大关。

简介：福建地处东南沿海，境内多山，耕地面积小．沿海有“以海为田”的习惯．从事渔业和海上贸易。在绵延2000余里的海岸线上，有厦门、泉州、福州、三都澳等历史上著名港口。泉州在宋元时期即有东方第一大港之美誉，万贾云集，商通四海，盛极一时。宋元韦占二年(1087年)，朝廷在泉州设市舶司管理海上贸易。这是福建省最早的对外贸易管理机构．标志着福建对外贸易置于国家管理之下。此后，受朝代更迭和对外贸易政策变化的影响．以及国内其他大港的竞争，市舶司机构曾几度罢而复置。

简介：本文选译自美国《档案工作者和文件管理者基础知识丛书》之一詹姆斯所著的《通晓档案与手稿工作》(UnderstandingofArchivesandManuscripts)分册第二章,现刊载如后,供大家参考.

简介：<正>天津回教联合会是天津回族早期主要的社会团体之一,她产生于五四运动初期,在组织和领导回族群众与各界人民一道参加反帝反封的斗争中,发挥了积极的作用。并在以后的历次事件中,也不同程度地表现出其正义性、进步性;当然,更突出的是民族性,在提高回族文化素质、改善回族经济、维护回族尊严、增强回族自信自强自立的道路上,亦创建了不可磨灭的业绩,并给后人留下了深刻的印象。现根据有关史料整理成篇,由于资料匮乏,难免遗误。希各方师友补正。

简介：室韦-达怛史是中国北方民族史研究中的重要课题。就目前来看，又是相对薄弱的环节。室韦是北朝至辽金时期见诸汉文献记载的北方族。达怛一名最早见于突厥文碑铭，是突厥语族部落对室韦人的又一泛称，唐后期为中原人沿用。室韦一达怛同北魏、东魏、北齐、隋、唐、后唐、后周、北宋等中原政权以及北方草原的突厥、回纥、黠夏斯、沙陀、党项、吐浑、契丹、女真等族都有过程度不同的交往，在北方民族历史中占有重要地位。在室韦一达怛中，语言属于东胡一鲜卑后裔诸语言的部落占主要部分，随着历史的发展，室韦名下囊括的鲜卑后裔部落，由于达怛、阻卜等名称的相继出现而逐步减少，达怛的涵盖范围则逐渐扩大，一些非室韦系部落或与室韦部落有密切关系的

简介：香港崇正总会，庆祝成立50周年暨“崇正大厦”落成，邀请世界各地47个客属团体250名代表，于1971年9月28日在香港九龙弥敦道的“国际大酒楼”及设在跑马地的“香港崇正总会”大礼堂，举行庆祝活动。该次大会代表决议：把这次会定为“世界客属第一次恳亲大会”。要求每隔两年，轮流在世界各地区的主要城市召开下一次恳亲大会，并决定第二次恳亲大会由台湾省台北市“中原客家联谊会”负责筹办。

简介：

简介：永定陈姓源远流长，陈姓最初的祖先出自少典公孙氏轩辕黄帝。黄帝传至九世孙舜帝，历史上被誉为“东方圣人”。舜帝后裔妫满定陈国，以国名陈为姓，不再姓妫，是开创陈氏的始太太祖。又称国姓源流陈氏一世祖。

简介：近代广东的书刊印刷有四种形态:其一是传统刊刻,也就是雕板印刷;其二是铅印印刷(又称凸印);其三是平板印刷(又称平印或石印);其四是电板印刷(又称凹印)。传统的雕板印刷主要用于刻印古籍、小说、通历、年画等,它并没有因为西方现代印刷术的传入而退出历史舞台,而是一脉相续,继续存在至民国,甚至建国以后也还有少量特种书籍运用传统雕板工艺进行印刷。如1917年由古籍整理专家徐信

简介：一、摄影在北京的萌芽北京是文化古都，使明清以来大量的古籍珍本得以保存传世。庋藏于北京皇史畿的明代巨著《永乐大典》的副本，即收入了元代科学家赵友钦的光学著作《小罅光景》。该著全篇用一千三百多字记述了一个完备而复杂的关于小孔成像的光学试验。在摄影术的史前阶段，《永乐大典》的完成年代比欧洲人对于小孔成像暗箱法则研究的公布，至少早一个多世纪。

简介：<正>一、清代(1840年以前)1991年日本的清史研究,涉及各个方面,以下分别略作介绍。地域社会常建华《中国近年来的明清社会史研究》(《中国——社会与文化》6,茂木敏夫译),介绍并考察了1986年下半年至1990年期间中国学术界有关明清时代社会史研究的状况。中国自解放以后,社会史研究基本处于停滞状态,至八十年代,才深切感到社会史研究的必要性,并开始对知识阶层以及宗教、宗族等问题进行考察。其中,在宗族制废方面,宗教经济的研究成效很大,在士大夫的研究方面,则以与乡绅,商人有关问题的成果较多。在研究方法上,也由以往单一的阶级分析方法,转而注意利用社会学、民俗学、文化人类学、人口学等

简介：2000年是“九五”计划的最后一年，全市人民深入贯彻党的十五大精神，按照中共昆明市委的部署，执行扩大内需方针，调整经济结构，促进投资增长，推动了城市形象的提升，保持了民族团结和社会稳定，基本实现了十届人大六次会议批准的经济和社会发展计划。

简介：道教形成于东汉，魏晋时期传到甘肃陇东地区，后渐西传。三国魏文帝咸熙三年（265），甘肃狄道（今临桃）城东北东山北麓建有道教太平观。十六国时期，陇西安阳有道士王嘉隐居于东阳谷修炼，受业弟子数百人。唐代，道教被官方定为正统宗教，陇东、陇南等地道教己显兴盛，榆中兴隆山建有道观，兰州华林山麓建有云峰寺。

简介：<正>蒙古族经济史的研究工作,是在党的十一届三中全会正确路线的指引下,随着蒙古学研究的深入发展,从1986年4月开始在内蒙古自治区开展的。至今已有132人参加这项研究工作,其中内蒙古自治区有109人,其他省、市、自治区有23名专家、学者非常热心支持和参与这项工作.