简介：1在地泽临,一些人家都是有钟的——那种老式的木壳挂钟,总被安放在正房的墙中央位置。每一代的女主人嫁进门,陪嫁里都有一座钟。这是寓意此新妇会给老人养老送终之意。所以,总是会把这一面钟安在每天一抬头就会见到的位置。

简介：陆游的诗与晚唐诗人,晚唐时诗成‘晚唐体’,诗有盛唐、中唐、晚唐

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简介：陆游的诗与晚唐诗人,晚唐时诗成‘晚唐体’,诗有盛唐、中唐、晚唐

简介：1我们去上海吧,李妮跟沈余说。沈余注意到她用的是肯定句,而不是问句,说明她并不是在跟他商量。声音轻柔,也不像是通知或命令。更像是经过深思熟虑后终于作出了决定,然后故意用轻松的语气说出来。沈余正端着碗朝嘴里扒饭,扒完了,拿筷子夹一截芹菜也放进嘴里,和饭一起嚼着。

简介：一、抗战时期新富农经济的产生与中共鼓励新富农的政策,但也有不少解放区在土地改革中强调了保护新富农的政策,朝着吴满有方向发展的新式富农

简介：文士宫体诗与南朝乐府渊源不同,文士宫体诗与南朝乐府属两大系统,宫体诗的绝大多数是以男性的口吻来写男女、写男女交往

简介：上古汉语中没有体的语法范畴,这意味着如果在现代汉语中存在体的语法范畴,如果我们承认在现代汉语中有体的语法范畴

简介：其一券葬时进于墓中柩前,五王夷买地券,买地券(阴券)

简介：无疑是我们对殖民地鲁迅进行精神分析的一个文化语言学的主要依据,鲁迅都继续沉浸于他的"仇恨话语"和"暴力话语"的建构之中,而鲁迅自从抵达上海以后

简介：而论体文的特有属性即刘勰所说的体,所以说《论语》作为论体的定位也完全符合刘勰的认识,刘勰既然肯定了诸子论体文的师心独见精神

简介：　　　　二　　　　反七律体中使用A式的诗篇数量颇丰,唐诗中有些七言歌行也如七律一样,[1]储光羲《新丰主人》　　这首诗的仄韵对仗很有特点

简介：诗中多用仄韵对仗,反七律诗,八句诗基本是两两构成仄韵对仗

简介：而词体及其功能赖以生成的以歌妓为中介、歌唱主体与创作主体互为驱动的运行系统,唐宋词的文化层次和性质首先是属于低层次的世俗文化,词的社交功能与娱乐功能

简介：奴隶、奴婢犯罪,①关于秦汉法律与唐律中奴隶、奴婢身份的对比研究,在有关奴婢的法律规定上

简介：因此學者們多認為鄂爾多斯地區發現的戰國時遊牧人群遺存主要是林胡的遺存,在阿善二、三期文化人群的遺址中,但在西元前1700年之後以農業、畜豬為主的齊家文化

简介：地方高校规模大,受教育者众多,是一支不可忽视的保护传承非物质文化遗产的重要力量。本文首先阐述了黑龙江省非物质文化遗产寒地艺术的形式与现状,其次对地方高校传承与保护非遗提出了新的思路,依据地方非物质文化遗产实际,通过加强“非遗”教育的师资队伍建设、拓展“非遗”教学内容、设置合理的“非遗”学科,组建社团和营造校园氛围、编写适当的”非遗课程”教材多方面培养新一代的“非遗”传承人。

简介：《诗经》双音词对于四言典型句式的构成所起的作用,最明显的是四言体的句式构成中有相当一部分是三言加,四言在其诗化的过程中形成了一批典型的句式

简介：毫无疑问,阿乙的《用进废退》、马叙的《分享最高秘密》以及寇挥的《捧火而行》很是不同,它们的语言不同、结构不同、故事的重心不同,内涵指向不同,故事的发生区域不同……但我发现它们有一个极为有趣的共同点,那就是它们都有一种梦幻感,而这梦幻感却又有意地建立在对于真实和现实的描述上。在这些小说中,它们有意“落实”,为了这份落实它们甚至有些散文化,让你仿佛在听一个人讲述他所经历过的故事:是的,这三篇小说都还有一个“我”的存在,“我”是叙述的核心也是故事中的人物核心,这个“我”的存在更大大地增加了故事的现实性,似乎有一种“自传”性质——然而,就在你以为它属于写实甚至过于写实的时候梦幻感来了,想象的力量来了。是的,“小说是这样一个场所,想象力在其中可以像梦中一样迸发,小说可以摆脱看上去无法逃脱的真实性的枷锁”。(米兰·昆德拉)

简介：《唐语林》里刘禹锡所说的这些事,《唐语林》所录李德裕四十事,《唐语林》《旧唐书》叙事