简介：自一九一八年第一部英文著作《疯人》出版以后，纪伯伦的文学创作就受到美国文学界的广泛关注。在美国出版界，纪伯伦的文学作品一直倍受瞩目。30年代的经济大萧条期间，《先知》销售量的骤增，甚至引起出版界的大讨论。而纪伯伦文学作品中由东方书写到生命书写的主题转变，也与他身处的西方语境有着深刻的内在联系。但目前国内的纪伯伦相关研究，对其“东方背景”的倚重非常明显。大多数研究成果所依据的纪伯伦相关资料不是阿拉伯文就是中文。这无形中造成了国内纪伯伦研究领域的知识盲点：忽视纪伯伦及其文学创作与美国、乃至西方语境的联系，以国籍和民族身份“定位”纪伯伦。

简介：《圣经》是基督教的圣典，而《圣经》的钦定本是最广为传颂的圣典中的典范。文章以钦定本创世记第1—2章为案例，从语言的不同层面分析其文体特征，以解释《圣经》与上帝的“神圣性”之间的关系。

简介：受德里达影响，一批研究者将解构主义与政治一意识形态分析相联系，对种种根深蒂固的圣经观念予以深度质疑和剖析；另一批学者则致力于研讨德里达的宗教理念。德里达解构理论的首要术语“异延”与圣经遗产有着千丝万缕的关联性，然而他却认为，就人们普遍向往的稳定性而言，圣经具有潜在的破坏性，这一点尤其通过“亚伯拉罕祭献以撒”和“巴别塔”叙事表现出来。德里达的解构主义有益于多元文化格局的建构，但其语言风r格诘曲聱牙晦涩艰深，在某种程度上妨碍了读者对其理论的理解和接受。

简介：“圣经文化在汉语语境中的现状”，主要研究其接受者人群的思维模式。以受教育程度及其知识背景来划分，从翻译理论角度分析“农民基督徒、知识分子基督徒以及文化基督徒”接受圣经文化现状的原因与产生的不同情况。同时，提出了很多人不曾注意到的中国文化与圣经文化之间的“互动”，除了圣经文化单方面给中国文化带来了作用外，还考察了中国文化给圣经文化带来了生机的例证。

简介：19世纪下半叶以降,西方的圣经文学研究持续升温,1880年国际圣经文学学会(SocietyofBiblicalLiterature,SBL)初建时会员仅45人,至20世纪末叶已增至8000多人.在中国,最近20多年这方面的研究也有长足进展,论文、论著、译著不断涌现,相关的专题已成为国内几乎所有外国文学教材中的必设章节,某些高校连年招收主攻圣经文学的研究生,甚至建起圣经文学研究所.

简介：本文在众多的英语人名中仅以三个常用的人名James、John和Michael为例，通过探索它们的词源及其在《圣经》中被赋予的重要性，考察其在英语历史和现代社会流行的原因，从而揭示英语人名与《圣经》的联系，进而从名字学角度揭示圣经文化在英美社会人们思想和意识深处发挥的重要作用。

简介：《圣经》对西方社会的发展、意识形态、文化习俗和行为方式的影响至深至远。许多欧美文学大师的伟大作品的灵感激发和创作源泉也都来源于这部传世经典。美国当代犹太作家辛格的短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》就是圣经文化沃土中滋养出的一朵奇葩。作品中吉姆佩尔、拉比、艾卡尔与乡邻要么躬行履践要么肆意背弃犹太诫律,智与愚的矛盾冲突中隐喻着辛格对犹太民族的忧思和希冀。

简介：经与解经文体是与私家著述相伴而生的，先秦诸子中的解经文体目前仅见经解、经说二种。经解体可能是师徒授受的讲义或记录，经与解应非一人一时之作；经说体之“说”是作者为使经文浅显易晓，与“经”同时所作，这在诸子时代成为一种常见的著述方式。学界对近出简帛《五行》经和解经两部分文体的命名或有不妥，其经文部分是一种可称为“前解经体”的文体，解经部分则应循先秦诸子之通例，名为“经解体”，而非当今学界通常所说的“经说体”。

简介：

简介：传统观点认为，变文的发现，填补了古代小说发展的空白．变文→话本→章回小说的推理逻辑得以成立。作为变文的构成主体，“讲经文”被认为是俗讲的“底本”或“记录本”。本文对“讲经文”这个概念的结构形式进行语言学分析，认为其结构是动宾结构（讲｜经文），而非偏正结构（讲经｜文），其含义为“讲解经文”，而非“讲经的变文”。因此，古代并不存在“讲经文”的文体，对一二十篇变文作品以“讲经文”命名也是错误的。

简介：在《圣经》约翰福音第21章中说，耶稣和他的门徒西门·彼得等人在太巴列海成功地进行了一次捕鱼活动．当他们把鱼网拉上来时发现，网得的鱼有153条．

简介：据《新约全书》约翰福音第21章记载：“耶稣对他们说：‘把刚才打的鱼拿几条来。’西门·彼得就去把网拉到岸上。那网网满了大鱼，共153条。鱼虽然这样多，网却没有破。”于是，“153”便被人称为“圣经数”。奇妙的是，153还具有一些有趣的性质：

简介：《春秋》经文,三传不同,孰优孰劣便成了讨论的话题。《四库全书总目》曾言:“今以《左传》经文与二传校勘,皆左氏义长。”①左氏学家侯康表示赞同②,公羊家皮锡瑞③也表示赞同,似乎此说已为后世学者普遍接受。

简介：文章指出“基督教的输入、传播经历了好几百年”,“‘五四’新文化运动掀起了对基督教的新的挑战,《圣经》也接受了理性审判的检验。”而“巴金的世界观同宗教是对立的,但他对《圣经》悉心研读,勤于钩沉,用精取弘,融合新机,借以抒发自己的思想感情却是广泛而多方面的”,“归纳起来主要有这样几个方面”。“(一)、坚持信仰,对未来理想世界的热切期望”,

简介：

简介：宝蓝帐子，棕红桌案，渐渐地恍惚起来。少女放下经书，一手托腮，默然于岑寂中，面颊上含着安然，带着淡定。

简介：

简介：现存最早的石经文字是东汉时期的隶书石刻《熹平石经》。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议后，儒家书籍被奉为经典，儒学被定为官学，并法定为教科书，成为判断是非标准与决策的依据，设专门博士官讲授。

简介：自圣经出现以来,对圣经的解读就层出不穷,并且伴随着不同的解读方式。其中,圣经的文学解读就是极为重要的一种。在20世纪初,圣经的文学解读掀起了一股新的浪潮,为圣经带来了一种全新的面貌。

简介：由于社会历史原因和教义要求，《圣经》中潜藏着对商事活动的鼓励态度，在买卖、度量衡、契约、债、借贷、放债取利等一系列规定中，《圣经》体现了商事活动中诚实、公平、平等、仁爱的基本准则，从而对后世的价值体系、商业规则，对民商法的基本精神及某些法律部门、法律制度的形成有重大推动作用。