简介：

简介：'积感之民'发愤之作魏源《圣武记》一书,酝酿准备于清朝统治危机四伏之时,发愤完成于鸦片战争失败民族遭受空前届辱之际。道光九年(1829),三十四岁的魏源在连续参加会试落第之后,按例捐资得了'内阁中书舍人候

简介：孟起（马超）兼资文武，雄烈过人，一世之杰．黥彭（汉高祖的大将黥布、彭越）之徒，当与益德（张飞）并驱争先，犹未及髯（关羽）之绝伦逸群也。这封信的大意是“马超文武全才。可以和张飞并肩齐驱。至于和你相比，还有些不如”。诸葛亮的话大大满足了关羽的虚荣心．他甚至将诸葛亮的书信“遍示宾客”，你们瞧，连诸葛亮都说我和别人不一样!

简介：大理崇圣寺始建于唐开成元年（公元836年），经历代的扩建和重修，到宋代大理国时期达到鼎盛，成为当时东南亚地区最大的佛教寺院和佛教文化交流中心。是南诏、大理国最著名的皇家寺院，有“佛都”之称。

简介：刘昌毅，原名刘昌义，1914年出生于湖北黄安县（今红安县）典明乡马鞍石村。兄弟姊妹9人，因家贫而辍学，其后学裁缝以糊口。1929年，听说家乡要扩大红军，从麻城宋埠跑回家来约上本村十几个穷弟兄一同报名参军，同年加入中国共产主义青年团，

简介：一黑山对黑山，牛角对弯弯；谁能破谜底，金银一大罐。

简介：3月中旬，陇原大地寒风阵阵，雪花飘飘。甘肃省委、省政府、省军区机关领导50余人，带领4个军地联合工作组，顶风冒雪，上河西、赴陇东，深入所属人武部和预备役团现场办公，破解了一系列制约部、团全面建设的瓶颈问题，受到广大官兵众口称赞。

简介：文章运用了文献资料法、逻辑分析法、归纳总结法等方法,窥探'武圣'关羽的忠义文化。成就千古流芳的佳话之行,伴随而生的红脸和青龙偃月刀也随之登上了历史的舞台,暂且搁置这二者的疑惑,从后人赋予的佳话故事当中可以看出,红脸和青龙偃月刀跟着关羽日夜护主,终形成了忠义的文化符号。立祠于世的关公庙同是如此,同样具有忠义的本质。

简介：摘要随着电网的飞速发展，接入电网变电站规模不断扩大，数量不断增多，集中监控系统积累了海量数据，给电网运行监控工作造成了一定的压力，电网监控效率也因此出现波动，有下降趋势，影响电网运行安全性和可靠性。为了提升电网监控质量，提高电网调控能力，保证电网安全稳定运行，迫切需要对监控信息优化进行研究。

简介：运斤成风武秀才李家大宅是一个传统的闽式三合院，由红砖砌成，古色古香，相当有韵味。厅堂墙上挂着的是委托人李先生的曾祖父，也就是当年的武秀才李祥谨先生的画像。我从一进门就注意到了这幅画，它是一幅很特别的油画，画作的风格是典型的水墨人物画风格，使用的却是油画颜料，而且画里的人物还留着辫子，身穿长袍，一眼就能看出是清朝的画作，至少也有百年历史了。

简介：新加坡的学前教育各种各样的办园体制并存，因此就产生了多种教育理念共存的局面，家长凭着对不同教育理念的认可度选择适合的幼儿园。例如我曾参观过的圣雅阁幼儿同是教会创办的．幼儿园除完成幼儿教学任务外，还教幼儿唱教歌、诵教义．让幼儿每天在固定的时间进行祈祷。

简介：姜太公在唐代被尊为“武圣”是由于其卓越的历史功绩、兵家始祖及谋略化身的社会认同。宋以后，经过社会各阶层不断宣扬、包装，“忠义”、“勇武”的“文化关羽”逐渐取代姜太公的“武圣”地位。目前。关羽的“武圣”地位又有所动摇，新的“武圣”呼之欲出。武圣文化的演化、并不遥远的传统、发明的传统、追溯式发明等．启示我们看待问题一定要有历史的眼光、动态地看问题。这一点，对目前非物质文化遗产保护语境中武术界过度强调原传拳法至关重要。

简介：2002年9月，“中信杯”陕西省第三届艺术节在西安举行，赵阳武在新编历史剧《凤鸣岐山》中饰演的姜子牙一角，以其鲜明的艺术形象，独特的性格风采，受到专家、观众的一致好评，荣获“优秀表演奖”。从姜子牙的艺术形象，人们看到了赵阳武的艺术创造精神，以及他在艺术表演方面的追求与探索。

简介：经常看到这样一种风格的绘画:朴实,平和,内在,完整,无论是构图、色彩、空间、造型、意境等都有绘画史或文化史的依据,这种风格多出于教师之手(它像教科书一样完整)。这种风格的形成一般是由于教师的职业心理:总想为学生表现出一种尽可能完美的具有说明性的作品。要求学生必先要求自己,久而久之磨练出了一种风格,有人说是学生味的作品风格,但真

简介：<正>在湖北兴山县西北四十五里的白羊寨山顶,矗立着一块高4.88米、宽0.96米的"圣帝行宫之碑".这块石碑是大顺军后期的杰出将领李来亨树立的.李来亨(?-1664年),陕西清涧人,明末时期参加陕北农民起义军,为大顺军著名将领李锦(过)养子.1645年李自成牺牲后,李来亨同李锦、高一功等在洞庭湖滨与南明将领堵胤锡联合,从事抗清斗争,转战于湘、鄂、黔、桂等地,战绩卓著,被南明永历王朝晋爵为"临国公"(温睿临:《南疆逸史》卷二三《洪育鳌传》).李锦

简介：关公大刀是武圣关公的外在表现形式,探究关公大刀的文化内涵,对于传承和弘扬关公文化至关重要.采用文献资料法梳理国内外关公文化的相关文献198篇,对关公大刀的历史文献进行整理,并采用实地调查的研究方法对关公大刀的传承人进行访谈,了解关公大刀的现代传承现状,探究其传承、发展与演变的历史过程,以及传承的文化内涵、现实状况和传承意义,并提出了关公大刀塑像的不同表达,为构建关公大刀传承发展提供现代路径：产业营销的信仰传承旅游路径;文化消费的市场传承影视路径;关公武术的赛事传承体育路径;学校教育的文化传承校园路径;遗产保护的国家传承法律路径.

简介：土家歌王──记青年歌手尚生武方廷俊，白桦太阳出来四山青／照亮高高万宝山／山是万宝山／地是刮金板／树是摇钱树／人是活神仙／桑植是个好地方／山又高来水又长／１９９６年７月，人们在电视里看到电视专题片《桑植是个好地方》，看到美丽的山水和字幕，听到高亢嘹亮的...

简介：运肥线上1959年9月21日晴校会上,张（茂语）校长讲了＂为什么要庆祝国庆＂,使我们更进一步了解了十年前的人民的痛苦生活和今天的幸福……因此老师号召我们用实际行动迎接国庆十周年的光辉节日……课外活动到了,同学们都带着鲜艳的红领巾,抬着筐子,拿着铁锨去运肥。我和刘泽昌一抬,他带来担杖,我拿来筐子。我们商议与五年级一班李兆欣那抬挑战,他们也应战了。起先他们在我们前面,后来又被我们超过了。你追我赶,来回如风。全校同学都累得满头大汗,谁也不让谁,喊声、挑战声响彻云霄。

简介：矛盾1959年9月30日星期三为庆祝国庆大家都在忙碌。看吧,扫地的、清街的、抄墙报的、扎花的、扎松门的、写标语口号的……我们班在战（宝林）老师带领下用稀泥刷新教室,我正漫得起劲,爷爷来叫我回家挑水做饭。这是第二次了,他火了。我迟疑了,别人抢过我的漫板,嚷着要替我。

简介：劳动与学习1959年10月17日星期六天暗下来,我去食堂领回饭来,奶奶做了小豆腐,我们三口围在长方桌子前吃饭。突然管景然来找我,今天晚上要去学校学习。＂是呀,＂我想起来了,放假时,我们红领巾农场订的计划是每天晚上到校学习,可由于参加秋收秋种,白天黑夜地干,把我们的学习计划打乱了。＂去不去？＂景然又问。