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  • 简介:文化大热,这自是文化人所乐见的。但没文化的或文化低的人群亦未见不欢迎。曾听乡党讲述某地煤老板的故事。某老板有钱后,想让儿子当作家出名,托朋友花两万元替儿子买了部书稿的署名权。出书后,老板喜不自胜,说:'别人是签名售书,我儿子要签名送书.'于是,签送了两万本出去。想念书的人缺钱,有钱的人缺失文化,这种现象,日益普遍。但两种人群,均表现出了对文化的追寻和渴求。中国人,历来视念书为上等好事。早先在乡间,'念书人'和'弄书人'均是对小小知识分子的代称和尊敬。人

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  • 简介:我曾说过:享受的要诀,是“心”不要随着“”去打转,心随着的变化而打转,必然悲喜起伏,目瞀心乱,就享受不到人生。譬如“有钱人才能享受”这个观念就不一定正确,“有钱”是一种环境,只有享受的环境而没有享受的心,钱多了而心老觉得不够,依旧无缘享受。而贫穷的人常存知足的心,觉得贫亦有味,反而能逍遥终日。环境的足或不足,存乎人心,不在乎钱数的多寡。如果你认定天下最大的贫穷是“不闻道”,最大的财富是“品德好”,安心立命于求道的心志上,不随境遇的优劣而转变,这颗心,便是天大的快乐享受,无人能及。

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  • 简介:一个人的处境是苦、是乐是主观的。

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  • 简介:在这僻静的高岭间,在那株高大的枫树上,我看见两个很大的黑色鸟巢,用许多枯枝编成的、非常简陋的鸟巢。但是,我知道,那是鸟儿们的家呵。它们住在那里。我看见过,住在这鸟巢里的鸟儿们,都艰苦地找来许多枯枝,全参加了建筑自己的家屋的工作。

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  • 简介:潮汕有磐石之胜增海隅灵气,其山林翠掩中朱砖老屋西式庭园,为明园艺术沙龙,图画在壁与海山相映,文雅之士常会,于是品茗赏画,

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  • 简介:早自上个世纪30年代,便有学人开始向国人介绍复权的概念,然此后对该制度的认识竞至几无进展。国内法学界对复权的认知,长久地停留在这样的层面:罗马士兵被俘以后一旦返回便得恢复先前的身份及权利。实际上,复权制度的适用并非向来就只限于士兵及其返回的情况。它起源于和平态势下的人口迁徙,只是在共和末期以后,随着罗马政治军事力量的变化,其适用的范围才逐渐限缩。

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  • 简介:通过法律把种种体现不同价值观的相互冲突的因素转变为建设性的综合体,这是法律整合欲达到的目的,为使此一目的得以完成,通过法律所进行的社会整合过程必须是一个有机整合的过程,一个使人们信任法律的过程和一个形成制度性架构的过程,而所有这些过程最终依赖的是良好的法律制度。

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  • 简介:香格里拉通常被称为香巴拉,藏语的意思是"神仙居住的地方"。推开这扇秘之门,可以看到云漂浮在它应该漂浮的空间,村落坐落在它应该坐落的位置,农田分布在它应该分布的地方,群山屹立在它们应该屹立的所在,阳光照射着它应该照射的方向。一切的安排都是那样和谐而自然,一切都如人们梦想中的伊甸园。

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  • 简介:《国家质量监督检验检疫总局关于修改〈质量监督检验检疫行政执法证件管理办法〉的决定》已经2016年9月30日国家质量监督检验检疫总局局务会议审议通过,现予发布,自2017年4月1日起施行。

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  • 简介:<正>最近和友人去了趟上海,闲暇时,我们游览了大阁遗址。大阁遗址现残存于上海古城墙上。据明代史料记载:冬日雪后拾级登上大阁,远眺吴淞江南岸,银装素裹,映衬丽日蓝天,蔚为壮观。大阁的历史可以追溯到上海自元代建县后。当时未筑城墙,明代时曾多次遭倭寇侵略。因此,于明嘉靖三十二年(公元1553年)仅用3个月时间就赶筑了一座周长9华里,高2.4丈的城墙,城上筑有雉堞3600余个,敌楼2座,沿城墙外筑有阔6丈、深1.7丈、周长1500余丈的城壕。明嘉靖三十六年,又增筑敌楼3座、箭台20座。万历年间倭患平息,县城安宁,便在4座箭台上建造了丹凤楼、观音阁、真武庙和大阁。大阁建在大箭台上,是一座结

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  • 简介:原告:上海远洋运输公司。法定代表人;李克麟,经理。被告:宁波卫生检疫所。法定代表人:洪昌华,副所长。原告上海远洋运输公司不服被告宁波卫生检疫所对其所属“抚顺城”轮卫生检疫行政处罚决定,向浙江省宁波市海曙区人民法院提起行政诉讼。

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  • 简介:一、严惩组织偷越国边境罪的新规定近年来,组织偷渡成了全球的一个突出的社会问题,平均每年约有一百万人在组织偷渡分子(俗称“蛇头”)的煽动、组织下,从经济落后国家偷渡往经济发达国家.我国自改革开放以来,国内外组织偷渡分子互相勾结,在广东、福建、浙江等沿海、沿边地区,大肆组织一些梦想到国外发财的人偷渡外逃,严重破坏了进出境管理秩序,给一些国(边)境地区造成严重的社会治安问题,并损害了我国在国际上的声誉和对外形象,也危害了一些有关国家华侨的正当权益.1993年6月6日,一艘外籍货轮“黄金探险号”载了我国的偷渡者在纽约克威海滩抢滩登陆时,有10人葬身太平洋,280人被美国当局拘留,一些别有用心的国家乘机对我国进行指责和攻击,造成不良影响.

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  • 简介:<正>把思想政治教育巧妙融入适当的载体之中,有利于充分发挥思想政治工作的作用与威力。而寓教于“为”、寓教于“”、寓教于“管”,正是实现这一目的的有效方法。寓教于“为”。就是把思想政治工作寓于发展社会生产力之中,从培育精神推动力、文化渗透力、环境影响力、内需拉动力和发展后续力“五个力”入手,围绕经济建设做人的工作,做好人的工作促进经济发展。人类已经进入新千年,经济全球化的进程不断加快,而我国又是一个人口众多、物质基础相对薄弱的社会主义发展中国

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  • 简介:一、相由心生中国老祖宗告诉我们,“相由心生”。“相”是什么意思呢?就是我们的形象、身体。它可以由我们自己的想法来影响和改变的。

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