简介: 摘要:本文以“灾异论”为视角,洞察建立在儒家天人感应基础上的灾异学说对封建君主的制约作用。灾异论在上千年的封建时代里灾异论不断被改造和利用,既巩固了统治的合法性,又维持了权力在统治阶级内部平衡。本文认为灾异论能否有效限制君权,关键在于皇权与士大夫集团权力的此消彼长。文章最后分析了古代中国没能从限制君权走向民主共和的重要原因,即对君权的制约局限在(封建)制度和文化层面,缺乏法治实践,只有成文法和宪法才能更好地捍卫共和。
简介:中国古代文学课,自本学期起,进入到隋唐五代宋辽金时期的部分。其中唐和宋,是我国历史上两个重要的封建王朝,这两个王朝的建立有着一定的相似之处,唐是在隋结束了南北朝分裂局面的基础上建立起来的一个王朝。东汉以后分裂的历史延续达三百余年,隋虽然统一了全国,但由于他未能及时调整好阶级关系,因而仅37年后即被农民起义推翻而为李唐取代,因此我们可以把唐代看成是长期分裂局面后出现的一个真正稳定统一的封建王朝;与唐一样,宋也是结束分裂局面后建立起来的一个稳定统一的封建王朝。虽然宋结束的是五代十国不到一个世纪的分裂局面,比起南北朝的分裂时间来说,要短得多,但唐、宋两代都是结束了分裂后所建立起来的一统大帝国,因此建国之初,统治者们都有一番励精图治的雄心,他们都能从前代王朝频繁更替的故事中接受一些教训,因而采取一系列比较开明的措施,在缓和阶级矛盾、发展社会经济、安定人民生活方面迈出相当成功的步子,遂使国力达到前朝所不能企及的水平。