简介：在玄奘与般若学的问题上,奘于早年已有研习般若类经典之经历。至其归国译经,还可看到般若学对玄奘的影响和玄奘对般若思想的理解及其理论建构的意愿。同时,从《维摩诘经》、《般若波罗蜜多心经》中,可更深入地看到玄奘与般若学的关系。从玄奘弟子的著述中,也可逆推得玄奘讲授般若经典的情况。

简介：作为一种对知识和信息处理的能力，吸收能力与企业创新密切相关，该领域也成为学者关注的热点。本文对吸收能力概念的发展、吸收能力对企业创新的作用、机制等研究成果进行了系统述评，并指出后续研究方向。

简介：习近平总书记在论述我国文化建设时强调的一个重要方针,就是不忘本来、吸收外来、面向未来。这个方针是中国特色社会主义新时代我们党文化建设的重要方针,是在对我国文化建设规律深刻把握基础上提出的重要方针,是深入总结我国文化建设正反两方面历史经验提出的重要方针,是充满马克思主义辩证法的重要方针。这个方针对于我们坚定文化自信、坚持走中国特色社会主义文化发展道路、建设社会主义文化强国具有重要指导意义,对于我们在文化建设中正确处理过去、现在与未来的关系,正确处理中国与世界的关系具有重要指导意义。

简介：<正>依靠工农群众集资出股办银行是土地革命时期工农银行的一个重要特点。当时,苏区战事频繁,经济条件十分困难,依靠苏区国家政权的积累来发展经济几乎是不可能的事。1934年1月23日,毛泽东同志在第二次全国苏维埃代表大会上作的关于苏维埃的经济政策的报告中精辟地指出:“经济建设中资本问题的解决,主要是吸收群众资本,把他

简介：“五行学说”是一套对宇宙构成及事物之间的联系性予以探讨的学说体系，包括两个层面的涵义：一是对宇宙共时层面的剖析，认为木、火、土、金、水是构成宇宙的核心，自然界的万物莫不与之息息相关。二是对宇宙历时层面的剖析，认为自然界的一切变化、人类社会的发展、朝代的嬗替等都可用五行相克、相生的理论来解释。正是这两个层面的思维模式启迪了《洪范》的诠释著作——《洪范五行传》，使之把帝王五事、灾异现象与木、火、土、金、水一一相配，并用五行相生相克的理论解读灾异之变发生的原因，从而开创了经学史上用“五行灾异”之说解释儒家经典的先河。

简介：站在新世纪的门槛上，我们清醒地认识到：未来的世界，是一个开放的世界。中国文化的发展也不例外，面对科技迅猛发展和综合国力剧烈竞争，面对世界各种思想文化相互激荡，面对小康社会人民群众日益的文化需要，如何正确对待资本主义文化、扩大文化开放的问题更加突出地摆在我们面前。我们的总设计师邓小平站在时代前列，庄严指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映社会化生产规律的先进经营方式、管理方法”，创造性地提出利用、吸收和借鉴资本主义文化的思想。

简介：莳绘工艺是具有日本特色的工艺样式。它是由唐代的末金镂工艺发展而来的,进而发展成为平尘莳绘工艺,再发展为研出莳绘工艺。日本改造工艺技术,又制作出平莳绘工艺和高莳绘工艺。之后,又将研出莳绘工艺和高莳绘工艺结合发展出＂肉合莳绘工艺＂。通过莳绘工艺的形成可以探寻日本如何将外来文化吸收形成自己的风格。

简介：共有制试验的启示李力９年前，深圳市宝安区只有２０００人口的万丰村在邓小平建设有中国特色社会主义理论指导下，以改革的精神进行共有制的试验，创立了一种新型的公有制形式，引起了人们的关注。当前，经济体制改革正向纵深发展，已触及到产权、所有权和所有制实现形式...

简介：社会主义市场经济在中国的逐步建设与发展对于中国社会的影响将是深刻而久远的，中国社会在政治、经济、社会结构和文化观念等方面的诸多变迁已经形成并可能进一步深化，中国政党制度的创新与发展当然不能无视这些重要的变化。因为社会主义市场经济的发育所引发的全方位的社会变迁过程，即是在中国共产党强有力的领导下促生的，又对中国共产党的适应能力提出了新的要求。为了继续保持中国共产党执政地位的合法与有效，执政党必须对自身作出调节，以适应变化了的外部环境，吸收新的社会阶层中的优秀分子入党正是我党适应时代需要而进行的巩固和加强党的领导的新举措，它体现了中国共产党强大的生命力。党正是通过不断适应性变革获得了自身生命的延续而得以发展的。

简介：转基因水稻能够提高产量、改善品质、满足不断增长的人口对粮食的需求、增加农民收入,代表了杂交水稻育种的方向。从转基因水稻的研究到转基因大米摆上我们的餐桌,中间必然要经过转基因大米人体试验的环节。目前,转基因大米的人体试验之所以引发全世界舆论的轩然大波在于两点：一是以现在的技术生产出来的转基因水稻,还具有安全的不确定性;二是转基因大米安全的不确定性引发的人体试验的伦理争议。转基因大米人体试验要得到伦理上的辩护,首先,要用新的转基因策略,如创制智能不育系等,使得转基因大米的安全性大大提高之后,再进行转基因大米的人体试验;第二,必需遵循转基因大米人体试验的伦理原则：个人知情同意原则、不伤害原则、公平分配利益与承担风险原则;最后,人体试验要严格依照相关管理程序提交申请,由特设的伦理审查委员会审议批准后才能进行。

简介：在临床试验中,当存在有效治疗方法时,采用安慰剂对照试验是否合乎道德,是近年来生命伦理学争论的焦点之一。本文认为,安慰剂对照试验的反对者低估了临床研究方法学和伦理学的复杂性,忽视了安慰剂对照试验的适用范围。方法学或科学上的必要性是安慰剂对照试验道德合理性的首要条件。安慰剂对照试验如果符合合理的风险/收益评估比以及＂合理可得＂或＂可持续＂标准,在缺乏检测敏感性的研究领域,在研究伦理审查委员会的监督下进行,是可以得到伦理辩护的。

简介：本文认为，至尊性是巴塔耶哲学思想中的核心概念，它源自巴塔耶对黑格尔的主奴哲学的改写。整个改写由三个方面构成，即首先是把主奴关系转化为兄弟之情，其次是把空间的对立转化为时间的体验，再就是把对承认的斗争转化为对至尊性的追求。而正是基于这种改写，巴塔耶铸就了自己的思想的基石。

简介：在儿童非治疗性医学试验中，充斥着知情同意不完全。尊重儿童作为潜在人类尊严的道德律令要求允许儿童参与试验的同意决定。与此同时，由于儿童自身不具备完全行事能力，基于“最佳利益”将代理权让渡其父母或监护人。而为了确保代理同意和试验的公正性与合理性，需伦理机构介入审核，以起到维护“公共健康”的作用。由此构造出“知情同意’’的条件及其判定的“儿童一代理人一伦理审查机构”的权力三角关系。

简介：高雄佛光山寺创办人为星云法师。1949年，22岁的星云法师离开大陆进入台湾，当时国民党溃退台湾，社会十分混乱，经济萧条，民贫而物质缺乏。星云法师来台之初被送入军营，他坚持出家而离开军营，数次投奔寺院均不被接纳，并以所谓“匪谍”之嫌疑被捕入狱，后由孙立人将军夫人孙张清扬搭救出狱。由此可见当时台湾社会治安之险恶和寺院对佛教内部不同派系的排挤，大陆来台的僧侣既无安全保障，又投靠佛寺无门。这些现象都促使星云立志净化社会和创办寺院。