简介：河北省衡水市冀州区有一套已经保存130年的《冯氏宗谱》。这套《冯氏宗谱》，保存时间及内容，在国内实属少见。这套《冯氏宗谱》，得到他姓名人的肯定，得到出土碑刻的印证，许多内容与司马迁的《史记》完全相符。这套《冯氏宗谱》，对于冯氏源流、“冯城”所在、长乐信都冯氏“稷祀”及中华冯氏正宗等问题，给出了十分明确的答案。这套《冯氏宗谱》，具有弘扬、维系传统文化、续志补史、启迪后人、以史鉴今等多方面的作用。

简介：族谱修撰中的攀附和炫耀基本被学界视为普遍现象,但正是这种共识,降低了其被重视的程度,进而湮没了对于粉饰背后不同宗族在建构与策略选择上的认识,而这些正是对一个宗族形成全面且深刻了解的重要面相。在《诗山凤坡梁氏宗谱》中,充斥着对南宋丞相梁克家的凸显,这种粉饰的背后,是基于梁叶构怨所带来的近一百多年的外族威胁,使得梁氏与官方有着较多的接触,进而影响到整个宗族在家族策略上,更注重在科举功名上取得的成绩。这一粉饰背后所呈现出的不同的宗族建构与家族策略选择,也体现出了在闽南乡族自治化趋势下,国家政权存在的重要意义。

简介：把书写行为作为人类学研究对象在西方知识系谱上是较晚的事情。如果将这一视角运用到文献中国观察上,则会给我们带来无穷的学术想象空间。就书写对象而言,山西《铜鞮吴氏人文志》集集体表象史书写和多样性个体生命史书写于一身。就编写者而言,同样也投射了宗族集体心智和执笔者的心智,因而该书是作者及其所归属群体的文化自恋和时代挽歌。就叙事技巧而论,既有直义陈述又有转义陈述,因而必须动用直义阅读和转义阅读两种策略。

简介：在我老家，那些有趣的人，一个个都死了。他们活得不好看，死得也不好看。活得再不好看，因为有趣，就算好看了；死得是真不好看，一点意思也没有。老实说，我很想念他们。我经常在城市睡去之后，爬上楼顶，望着东北方向。我老家就在那边，相距四百公里。我脚下的成都平原，号称“沃野千里”，其实哪里是呢，若真有那么辽阔，我故乡就不该团团的都是崇山峻岭。

简介：献县周氏仆周虎,为狐所媚,二十余年如伉俪,尝语仆曰：吾炼形已四百余年,过去生中,于汝有业缘当补,一日不满,即一日不得生天,缘尽吾当去耳。一日冁然自喜,又泫然自悲,语虎曰：月之十九日吾缘尽当别,已为君相一妇,可聘定之。因出白金付虎,俾备礼,自是狎昵燕婉,逾于平日,恒形影不离。至十五日忽晨起告别,虎怪其先期,狐泣曰：业缘一日不可减,亦一日不可增。惟迟早则随所遇耳。吾留此三日缘,为再一相会地也。越数年,果再至,欢洽三日而后去。临行呜咽曰：从此终天诀矣。

简介：1很早之前,我便知道曹寇。当时,我在一个杂志社实习,曹寇有篇来稿,叫作《你的辫子就像满清政府》。这个小说的内容,我早已记不得了,但这个小说的题目,却烙在了我的脑海里。因为这个小说题目的缘故,我总觉得曹寇是应该有条辫子的,并且,那辫子灰而瘦,就像晚年的辜鸿铭。知道曹寇名号的十多年间,我们一直未曾谋面。最近几年,不知怎么感动了天地,常常能遇见,并且成了朋友。2曹寇本不姓曹,姓赵,名昌西,祖籍安徽庐江。其实,相比较而言,我个人更喜欢昌西两个字。

简介：据清光绪八年刻《麻城县志》：有明一代，新店周氏乡会中式27人，其中进士7人，总人数高居榜首，进士人数则不及锁口。河刘氏之十一人。实人文之重地也。

简介：石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮.氏时时适市视狮.十时,氏适市.适十狮适市.是时,氏视是十狮,恃十石矢势,使是十狮逝世.氏拾是十狮尸,适石室.石室湿,氏使侍试拭石室.石室拭,氏始试食是十狮.食时,始识是十狮尸,实十石狮尸.是时,氏始识是实事实.试释是事.

简介：“丁氏教育模式”是丁祖诒先生开创的一种全新的教育教学及管理模式。它在推动西译乃至整个民办高校的规范运行、健康发展中发挥了重要的引领作用。新的历史条件下，民办高校的转型发展，在一定意义上可以说是对“复合实用型人才培养模式”的继承与发展，是“丁氏教育模式”新的实践蕴含与时代教育发展要求之间的契合。

简介：吴一峰（1907—1998）．浙江平湖人，上海美专毕业。1932年，与黄宾虹先生来川写生，因慕神奇清丽的巴山蜀水，从此定居四川。

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简介：一五十多岁的吴蓝花,一米七多的个儿,还长了张男人的脸。她粗壮黝黑的身体到了夏天就彻底＂面世＂了,无法再像冬天那样被破花袄和烂棉裤裹着,连同岁月留下的伤疤全都摆了出来。吴蓝花与套楼集上那些外地来的鱼贩子一样,是从外地跑来的,无论逢集、避集都会在套楼医院南边不远的地方出摊儿补鞋。虽然摆摊儿补鞋,但她摊子上放着的要补的鞋实在很少,生意差得不行。吴蓝花不怎么和人说话,整个人看上去都木愣愣的,手又大又糙。

简介：摘要徐??,字惟起,晋安人，著名藏书家、目录学家。所著《徐氏红雨楼书目》四卷，为其私人家藏目录学著作。徐氏本“传布为藏”之藏书思想，博载群书，仿郑氏《艺文略》、马氏《经籍考》体例，著录独特，尤其是其对今世文献的大量著录。虽为一部家藏书籍目录，但无论是在版本学、校勘学还是史料传承上其价值都不容忽视。

简介：《娘氏教法源流》是12世纪的重要宗教史籍,藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘氏教法源流》第三章＂宣说吐蕃＂中第十节迎娶尼妃墀尊与汉妃文成公主及第十一节赤松德赞与堪布、阿阇黎的事迹。（藏文版第233页第三段至第276第一段）

简介：姬可彪，陕西人，兄弟四人，皆精通家传心意六合拳械，六合大枪为最精，为明末回族起义首领马守应义军中的四大将领，随马守应的义军转战南北，从山西，进陕西，入河南，经灵宝，过卢氏、栾川驻入浙川。

简介：高昌廉氏家族是元代江南地区一支举足轻重的力量.本文依据元人诗文、地志、谱牒等资料,全面考察了廉氏家族主要成员的经历、婚姻及其与多族士人的交往,并就廉希宪出任中书右丞的时间以及廉野云的身世等问题进行了考释,希望能够为研究畏兀儿人对元代社会发展的贡献以及多民族文化交融并存的时代脉动提供一个生动的例证.

简介：伍氏家族源于春秋楚国，可考者有2600多年的历史。但由于史料的缺失，伍氏家族的传承、先祖事迹的发生地甚至始封地，都成了历史之谜。

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简介：冬日旅人啊冬天真冷尽管阳光明媚蔚蓝漫天树上的乌鸦依旧在瑟瑟发抖痛苦地盯着过往行人