简介：吴山明，1941年出生于浙江省浦江县前吴村．1959年毕业于中国美术学院（原浙江美术学院）附中，1964年毕业于中国美术学院（原浙江美术学院）中国画系人物专业。

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简介：福建省长泰县吴田村有几株神奇又罕见的古树名木。连体“杉榕树”在海拔800多米的吴田村后山岗有棵杉榕连体树,胸围两人合抱,树干高2米处始见油杉枝叶,而树梢却是榕树树冠,中段杉榕枝叶参差,又清晰可认。油杉枝条下垂,叶尖浓绿,榕枝舒展,叶宽青翠。两种枝叶,争奇斗妍,互相媲美,树体共生。据村里90多岁高龄老人说,从前,原是一棵大油杉树,不知何年何月,发现顶端权干处寄生一株小榕树,也许是鸟的功劳吧。日久天长,油杉树冠减少,榕树枝繁叶茂,逐渐形成了杉榕连体的奇观。油杉是国家二级珍稀植物,杉榕融为一体更是奇特。同根“公孙樟”三娘子自然村旁一株千年古樟,胸围四人合抱,躯干铮铮傲骨,枝权交错,翠叶苍龙,历尽沧桑,宛若“绿色的活化石”。仰望擎天巨冠,遮地半亩。西侧2米处,同根萌生的一株大樟

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简介：既然吴中诸山已是人间绝境,又何劳笔者去说什么泰山归来不看岳,黄山归来不看山?

简介：广东省潮阳县峡山灯塔公社第八大队夏东浦村,是一个有550户,2834人口的村落,全村分成6个单元,18个生产小队。8——45岁的青壮少年有1567人。解放前夏东浦村农民受地主剥削很重,生活很痛苦,文化水平极低,全村只有二个地主的儿子读过初中。解放后这个村子里的人在政治、经济、文化上获得了解放,56、57年粮食大丰收,获得粮食千斤社的光荣称号,58年4月28日,全村又扫除了文盲。但是,全村会读普通话的青壮年中仅有11人(大部分是公、民

简介：吴山入清后以遗民自居，诗宗宋调，擅写家国之思，且意新语奇，一反闺阁常态，在明清女性诗史占有重要的地位。现结合时代背景与女性诗歌演进历程，就存世文献钩稽梳理其生平、交游及创作成就。

简介：中含太古不尽意，笔墨超然绝畦径。画家安得论三尺，身世生缘俱堕甑。──楼钥《攻愧集》

简介：多年来,我们在＂春秋末年肯定有孙武存在＂的惯性思维下,对山东临沂银雀山出土的竹简《吴问》,一直缺乏透彻的考证。本文从新的视角,以先秦史料为依据,对《吴问》进行了全面考证,证明《吴问》是一件战国最末年才出现的赝品。

简介：吴为山．南京大学教授，中国雕塑院院长，作品多次在欧、美、韩、英、日、加等国和港、澳、台地区展出。2000年获首位“包玉刚杰出艺术家”称号．2002年获“龚雪因杰出学人”荣衔．2003年成为首位获英国皇家“攀格林奖”的亚洲人．2004年获得第三届全国城市雕塑建设成就展最高奖项“优秀奖”。

简介：南宋徽州出现数十家文学家族,其中休宁商山吴氏家族较有代表意义。吴氏家族以理学著称于世,也以文学名噪徽州。吴氏家族自吴儆始,祖孙四代均有诗歌传世,基本贯穿整个南宋时期。从吴儆《竹洲集》到吴锡畴《兰皋集》,诗歌创作整体呈现出内敛性、精致化的发展趋向。吴氏家族的诗歌创作状况一定程度上反映了吴氏家学的传承与发展,由此可窥见南宋理学诗人的一种创作态势。

简介：1919年刻印的《山阴州山吴氏支谱》中,载有“吴郡仇实父英手笔抚绘”的“家传图像二十四帧,名大阅图”,描绘浙江绍兴州山吴氏的中心人物吴兑的生平事迹.因仇英生卒年代不详,伪作又多,辨析吴氏家传祖先画像是否真为仇英手绘,成为问题.通过梳理支谱所载画像的按语,分析其历史背景和流传环节,或对辨析画像作者有参考意义;而画像本身也可看作以图证史的材料,借之加深对明清之际政治、社会、文化史的认识,进而管窥前近代以来江南世家变迁的历史轨迹.

简介：引言艺术家的创作状态是艺术家雕塑艺术品的过程,其间快乐或哀伤或忘我,而达物我合一的境界。深入了解艺术家的创作状态是研究此艺术家作品的重要途径。

简介：一中国人物画家吴山明近十年的作品说明,他已成功地实现了一次突破和超越,这次突破和超越,无论从浙派人物画的范围看,还是从整个中国画的范围看,都具有重要的意义。吴山明人物画突破超越的总趋向,可用“含蓄”二字概括之。或许有很多途径可以使艺术作品趋向含蓄,但吴山明经过的途径有趋向简、

简介：<正>巫咸是商初承接上古虞山"神怪"文化的重要人物,而历史上奠定后来虞山文化大体框架的事件却是从公元前12世纪的商朝后期开始的。与巫咸北上传入巫术文化相反的是,这一次却是北人南来,"变易风俗,民化其政"。据《吴越春秋·吴太伯传》记载,吴地祖先—吴泰伯(或作太伯)在公元前12世纪的商朝后期和其弟仲雍从今天的