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简介：茫茫红土高原一颗璀灿夺目的明珠——滇池,镶嵌在她四周的宜良、富民、禄劝、安宁恰似熠熠生辉的宝石。然而,座落在外延一圈的禄丰却名声在外。禄丰因地理位置介于昆明与楚雄之间,曾成为两地相争的宝地。昆明敞开怀抱:禄丰该是我卫星城中最有潜力的开发热土。楚雄伸出双臂:七八个县还指望标兵带头榜样感召,割了禄丰我彝州元气大伤。禄丰不偏不倚,一切服从党安排。

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简介：何锐兄:秋安。第一阵秋风拂来时,挣扎出夏天的城市兀地变得凉爽和清纯起来,粘附在身上和心上的燥热一扫而尽。夜晚,灯下,我阅读新到的《山花》第八期。作为一个写小说者,我自然首先是阅读小说,一点也不费力气地把全部小说读完了。这些小说

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简介：1990年5月，应云南省金碧诗社社长、白族老作家欧小牧先生约稿，要我把明代白族名士杨黼的《词寄山花·咏苍洱境》白文唱词碑(俗称“山花碑”，现存大理市博物馆“碑林”园正殿左侧)译为汉语唱词，让更多的人了解这块了不起的、全国少数民族文字刻成的白族唱词碑。我当即用杨黼先生原韵(梭坡韵)译成一稿寄去，就发表在当年的《滇海求珠集》上。可惜这是内部交流的集子，传播面不广，现要求再次发表，理由是：

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简介：大致人类艺术最早的根苗产生于人的某种特别情绪的表露与宣泄,这样的推断应该是更接近于真实的状况的.譬如那时还没有发明和掌握任何传播符号的原始人,突然有了一种非常兴奋或激动的心情,于是便啊啊地大叫几声,甚至于"手之足之,舞之蹈之"--人类最早的艺术便诞生了.

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简介：<正>在中国古典诗歌美学中,自《毛诗序》明确提出诗之六义,“赋比兴”被视为诗歌创作圭臬。“比兴”不仅是创作方法,而且成为表达“微言大义”的“春秋笔法”。因此咏物诗词向来比较发达。咏物词的数量不少,特别是南宋更形成一股咏物词风。但是历来诗论家们又认为咏物诗词实在难作。张炎说:“诗难于咏物,词为尤难。”谢章铤感慨道:“夫咏物之诗,古来汗牛充栋,然佳者亦甚寥寥,况词之体,又微与诗异乎。作之不已,多者百篇,少亦不下二三十篇。

简介：<正>内山完造先生的纪念碑,最近在他的家乡日本冈山县建成。这座纪念碑是“内山完造显彰会”集资建立的。碑体选用的是中国福建的花岗石。碑的正面文字是:“内山完造先

简介：很多人都知道鲁迅先生和内山完造先生的亲密关系,而郭沫若和内山完造的深厚交情却鲜为人知。一九二一年四至八月,正在日本帝国大学医科读书的郭沫若,辍学返回上海筹备出版文学刊物。这期间,到上海访问的日本作家山崎润一郎,请“中国通”内山先生邀请几位中国作家交流文坛情况,内

简介：终于去了迪斯尼——为什么讲是终于，是因为在东京，迪斯尼像是一个非去不可的地方，去了便松一口气，好像在东京生活的价值有了保障。其实东京其他游乐园也很有名气．像神乐坂的后乐园，那真是年轻人忘情的好去处。不知道为什么要叫后乐园，讲句老实话，从字面上看，迪斯尼才是真正的后乐园。失乐园之后的新建翻版物，后乐园。

简介：夕暮，我应邀来到这里。一条深不可测的峡涧，蜿蜒伸向苍茫的峰峦，伸向苍茫的暮色深处；而斧劈刀削般的峡壁峭立，峥嵘、冷峻、缄默不语，以粗砺的坚韧，撑起低垂的暮天。

简介：彦火自言是一个感性多于理性的人，他的性情、他的审美、他的阅读、他的笔力，甚至他的写作习惯等等，让游记在他的笔下变成了诗性的山水；彦火既有“穷探山水”的发现智慧，又有对发现的准确把握与传达，对文字的精心挑选与安排，他是最用心的一个；他的游记文本从挽救自我和深入自然两方面，达到了追随与天地同一的境界。当代华文文学的游记，彦火的创作不能被遗忘，他作品中体现出来的艺术精神，亦是今后华文游记努力的方向。