简介：<正>台湾粘氏与福建粘氏原为一家,都是金代秦王粘罕的后裔。粘罕汉名宗制,于金建国有大功。后世子孙南徒福建部分支属,移居台湾省仍姓完颜氏,今值台湾粘氏渡台二百周年,返回大陆寻根谒祖,兹将详细情况记述于下:一九八八年五月十五日上午,粘氏渡台两百周年的后裔,以台湾粘氏宗亲会会长粘火营为首的《台湾粘氏谒祖恳亲团》一行三人,以崇敬祖德,追本溯源,殷殷族情,来到祖地晋江县衙口“粘氏大家祠”谒祖恳亲,受到县、乡、村政府领导和衙口中心小学和幼儿园、南音社、老友会以及祖地宗亲五百多人的热烈欢迎。

简介：《台湾省1946年度工作检讨报告教育部分》系台湾省行政长官公署教育处根据1946年该省教育计划实施状况撰拟而成，涉及教育行政、国民教育、中等教育及职业教育、高等教育及师范教育、社会教育、教育视导、国语教育等方面，反映了台湾光复后教育事业的基本状况。

简介：依山临海的厦门南普陀寺风光秀丽,绿荫环绕着这座千年古刹内的五老峰.游人拾级攀岩,可以看到历朝历代的摩崖石刻,笔法各异,内涵丰富.其中有魏体的两个大字"复疆"高悬于巨石之上,十分醒目.这幅石刻作于1945年8月,正是中国抗日战争胜利台湾光复之时,落款人李友邦.

简介：光复后，台湾作为重要产粮区，与大陆在粮食生产方面的联系与流通日益紧密。在1948年4月召开的国民大会上，首次参会的台省国大代表就该省粮食生产、流通等问题提出一系列议案和调整意见，粮食部则及时作出回应，以期改进。

简介：<正>1.陈仪致徐学禹电(1847年3月1日)限即刻到。救济总署速转招商局徐总经理学禹兄:密东电悉。此间已宣布今夜十二时起解除戒严,现已平静,承注特复。陈仪。寅东。戌。机。

简介：台湾省1947年度县长考试、普通考试及甄别考试经延期筹备，于1948年1、2月阃举行，是为光复后台省第一次大规模考试。国民政府对此相当重视，特派典试委员长张忠道等一行赴台主持典试，直至考试结束。此次考试的成功举行对于选拔当地各级干部、技术人才起到了积极的作用。

简介：在国民政府筹划台湾光复和接收台湾以及战后建设的过程中，台湾省党部，无论是光复前的国民党直属台湾党部，还是光复后的国民党台湾省党部，都不是主导机构。光复后台湾省党部的工作重心在台籍人士和台湾民众，在一定程度上代表了台籍精英的立场。国民政府对台籍精英参政热情重视不够，对其有关台湾光复与建设的种种主张未能认真研究，吸取其有益成分，从而合理地建构台湾光复后的秩序。光复后的台湾，本省人与外省人的隔阂日增，导致怨愤丛生，矛盾激化，形成了政局中的暗潮，最终在偶然事件的引爆下，导致了一场波及全台的混乱。

简介：2009年9月18～24日，应台北中华郑和学会邀请，以高锦安为团长的江苏省郑和研究会代表团，一行3人，参加在台北举行的第一届世界华人郑和高层论坛。

简介：<正>2013年的金秋十月,我们一行赴台考察了7天。当飞机冲上蓝天,朝着台湾飞翔时,我脑海里不由自主地翻滚着台湾历史片断:1622年荷兰人占领台湾,紧接着西班牙人来到,随后,荷兰人赶走了西班牙人。1641年明朝郑成功收复台湾,赶走了荷兰人,实现了中国政府对台湾的统治。1895年中日甲午战争后,清政府割让台湾给日本,1945年抗战胜利后,中国收复台湾。1949年蒋介石国民党政府逃往台湾。由于政治上的原因,台湾这个孤悬于海外的祖国

简介：去年，在蝴蝶兰怒放的季节里，我来到了心仪已久的台湾。这次我是应台北“中央研究院近代史研究所”的邀请，作为访问学人在那里工作、生活了近一个半月。我从北到南走了一遍，广泛地接触了台湾同胞，对祖国宝岛有了些真切的感受。在那里每天对我来讲都是新鲜的，许多事情令我久久无法忘怀。

简介：2008年10月，在海峡两岸文化交流正常化20周年，我随中国新闻出版代表团，应邀到台湾台北和高雄两地参加祖国大陆展览活动。在香港乘台湾中华航空公司的C1606航班波音747—400大型飞机飞往台北桃园机场。年轻的空姐身着淡紫色的职业装，就像飞机层翼的那朵巨大的蝴蝶，兰花的颜色，落溶大方，彬彬有礼，成为半代台湾空中服务的形象代言人。

简介：20年前的1995年1月,王辅仁先生参加了在台湾举办的＂海峡两岸蒙古学藏学学术研讨会＂。回到北京后,就自己对台湾的政治现状、社会现象和学术印象做了详细记录。这些文字,迄今读来还有新意。值此王辅仁先生逝世20周年之际,本刊特发表这一遗作,以表纪念。

简介：一、台湾早期的穆斯林伊斯兰教传入台湾的时间，历来看法不一样，有认为唐代经海路传入，有认为宋代经泉州港传入，有认为元代因经商传入（如元代穆斯林官员纳绥拉丁的后裔拉里曾到台湾经商，阿里山由此而得名），有认为明代穆斯林信徒随郑和下西洋经过台湾时传入，有认为明末大批郑成功军中穆斯林随郑成功而定居台湾传入，

简介：台湾语言的消失与融合,是颇为复杂的过程。从早期传闻中的矮人、黑人语言,到太平洋岛上移入的南岛语;或从十七世纪推行的'国语李(讹京话),都曾在本岛扮演非常童姿的角色、在这些语言端,有的长期扮一演着主导的角色;杯的县花一现,只是语言历史白手过客而已。一占有主导地位的语言深深地植狼在这块土地上,我仍可以从中了解这个语族的文化内涵和厉史轨迹,而暂时过一客的语言,我

简介：1948年夏天，我的叔伯姐姐李克俭高中毕业，在人生重大的转折关头，遭逢了一次刻骨铭心的纯洁友谊和骨肉亲情的割断。她家在北京，父亲是留学德国的高级建筑工程师。但她却跟着二叔（我的父亲）在武汉念中学。她打小就和二叔最亲。二叔留学日本，暑假回南京，住在爷爷书房里。她就经常去找二叔玩，二叔教她跳舞、唱歌、吹口琴。上中学的时候，二叔在武汉的银行任职，便把她接到武汉。送到全省最好的中学读书。二叔二婶把她视同自己的女儿，细心呵护。二婶（我的母亲）很大方，给她买了许多好看的衣服。二婶厨艺很高，每周都做许多好菜让她带到学校与同学共享。在学校里她结交了许多好朋友。正当豆蔻年华、充满幻想的一群女孩子，该有多少欢乐的嬉戏、多少贴心的悄悄话、多少美好的憧憬啊。

简介：到台湾不泡温泉,总觉得缺少点什么。阳明山、北投、关子岭和四重溪,合称台湾四大温泉。四大温泉,我泡过两个,即北投和关子岭的温泉,另外还近距离参观过阳明山的温泉。

简介：本文将介绍日据时期台湾总督府在台湾所实施的历届户口及国势调查中有关客家的相关统计资料。这些资料，提供了以人口动态为主线去解读目据时期台湾经济史、政治史、社会史、教育史等各项基础数据，也是二十世纪前半期包括台湾客家在内的各族群人口、地域分布、家庭结构、居住、经济与教育状况、社会习俗等最为完整而连续的官方统计。透过这一资料群，我们还可以一窥日据时期殖民当局的族群划分框架与政策，并了解到帝国膨胀中的大东亚视野和殖民地支配下的台湾视野，这两种不同角度下看待台湾客家的结构性矛盾。

简介：从康熙二十三年（1684）清政府开始在台湾设置府县，直至光绪二十一年（1895）台湾被迫割让给日本，这两百多年间，正是中央政府对台管理制度形成和完善的重要时段。这一时期中央政府对台的治理观念几经变动，在台官员的设置和职权也都频繁发生改变，情况纷繁复杂。在此期间，台湾道台一职虽始终存在，但其管辖范围、职权、作用等方面都呈现出了复杂多样的变化，对台湾社会也产生了不同的影响。基于台湾道的复杂性与特殊性，庄林丽的《清代台湾道、台湾道台与台湾社会》（社会科学文献出版社，2015）一书从制度史的角度解读了台湾道的设置与变迁、台湾道台的基本情况以及台湾道台的管理制度。在此基础上，该书还从台湾道台与台湾社会关系的角度讨论了台湾道台与清代台湾的社会秩序维护、台湾的开发、台湾文教事业的发展方面的关系和作用。庄林丽深厚的考证功底以及对于资料的全面搜集、梳理、分析均予人以深刻的印象。

简介：台湾铸钱始于清代。在清朝统一台湾之前，台湾本地还没有钱币的铸造。台湾流通的钱币，多由大陆各省流入。据清人朱景英所撰《海东札记》记载，台湾多用宋钱，如“太平通宝”、“元丰通宝”、“至道元宝”、“天禧通宝”等北宋年号钱，“钱质小薄，千钱贯之，长不盈尺，重不逾二斤”。该书作者还饶有兴味地介绍，家僮在笨港(今台湾北港)的海滩泥地中也轻易寻觅到宋钱数百枚，且“肉好深翠、古色可玩”。近代以来，宋钱在台湾各地时有出土，数量可观。郑成功收复台湾后，注意发展生产，繁荣经济，并遣使赴日本采购铜铅铸造“永历通宝”钱，有篆书、行书两种版别，“以资兵用”。当时台湾与西方国家及南洋各地通商，西班牙银币(俗称“本洋”)、墨西哥银币(俗称“鹰洋”)等外国银元也随贸易往来先后流入台湾。

简介：关于台湾史研究方面,除了正常的不同见解外,更多了一层＂台独＂意识的干扰。因此,开展这方面的讨论是十分必要而有意义的。一台湾＂历史时期＂从什么年代开始？任何国家、地区、民族的历史都可以分为＂史前时期＂和＂历史时期＂两大部分。台湾历史同样如此。日据时期,连横编著《台湾通史》,起自隋代,终于台湾各族人民反＂割台＂斗争。20世纪70年代,台湾省文献委员会编撰的《台湾史》,起自史前,终于台湾光复后的各项事业。