简介：自五四以来欧化小说的大传统与阅读谱系,决定了我们对小说的想象和预设,关于语言、冲突、情节、人物等,已经拥有一套约定俗成的模糊程式。以个性和差异作为存在依据的小说写作,自然不可能囿于一隅,总有一些战士去冲击或者脱离这个框架,所以小说才会生生不息。阿拉提的小说显然不在这个约定俗成的框架内,它的突兀与嶙峋,

简介：维吾尔族作家阿拉提·阿斯木的作品《时间悄悄的嘴脸》在偶然中得以拜读,“当许多时间旗帜般绚烂,有些时间胜利后凯旋,有些时间血红般真实,有些时间颓废,有些时间无耻狼狈,有些时间沉默中等待.然而远古的神话仍旧记录了应该记录的一切.”如此精准深刻地对时间进行分析把握,让我难以平静,

简介：无疑，君特·格拉斯的《铁皮鼓》是一部讲述了二战期间但泽发生的历史的小说．它丰富、博大、生动而鲜活，喧哗、深刻、布满歧义和幻想．

简介：一酷热像一个无边无际的笼子。刘瑞娟坐在树荫下,视野里所有物体似乎都是滚烫而不可触摸的。汗水湿了衬衫,把衬衫外的护士工作服也浸透了,她感到两层布料都贴在了背上。她用一本书当扇子,这凉快的分量是隔靴搔痒式的,她现在能感觉到的自由也是杯水车薪式的,她心里有一种没有目标的愤怒：因此以所有的事物为目标,野火焚山般的蛮不讲理,她把脚下的一颗石头子儿踢出去,看着它滚到花坛边上,美人蕉正繁盛着,那是火上浇油的俗艳红。

简介：黛瓦白墙四五家，炊烟一缕受风斜。春来十里桃花水，银发阿婆犹浣纱。

简介：真正略懂一点树之道是从两棵古榕树开始的，而且是最近。以前都是浮于表皮的走秀，就如年轻时妙语连珠实则不懂情感。

简介：上联：“历古繁华营营四海三江客”，下联：“得今新丽啧啧天南地北人”。只看一眼，便知此地非同小可。此时，我正站在上泗安村文化礼堂。门口这副对联，由书法家所书，以木刻而成。

简介：烟光如是好，于我却难等。榴花空照眼，风霜半白头。

简介：氓“氓之蚩蚩，抱布贸丝……”浍水环绕你的村子。我和叫水的少年步行一昼夜，只为在大雪迷茫中路过。叫水的少年如今衰老，常戴一顶灰帽子。

简介：在上一期中,阿达觉得真人体验馆太逼真了,仿佛自己就是祖冲之.又是一个周末,阿达满怀期待,他再一次进入体验馆,穿戴上全套装备之后站在屏幕前。毕达哥拉斯(公元前580年~公元前500年),古希腊思想家、哲学家、数学家、科学家,主要成就是:第一个注重'数'的人,发现毕达哥拉斯定理,证明了正多面体的个数,创立了神秘的毕达哥拉斯学派。

简介：一旅游大巴喘息着停了下来，谷雨用力撑住座椅扶手，才没有一头撞到前排椅背上。从谷雨坐的方向看过去，驾驶座的隔间挡板刚好遮住了司机头部以下的位置，只能看见司机的后脑勺，以及司机转头说话时的半个侧脸。

简介：克拉苏出生在一个富有的罗马人家。他的父亲是元老院议员，曾因军功在罗马城举行过凯旋欢迎大典。

简介：冯尼古特的《五号屠场》表面上看是一部“时空旅行”小说,讲述主人公毕利·皮尔格利姆在过去、现在和541号大众星之间的旅行。但是,通过元小说和互文性叙事策略,作家实际上也同时解构了毕利的“时空旅行”,使之成为主人公精神错乱的表征。通过这种建构和解构主人公“时空旅行”的过程,作家试图表现创伤、反战和重建人类精神家园等主题。

简介：湖天开画境，醉眼水云横。稻菽秋光满，蒹葭雪色萦。临汀耽野趣，把盏赋诗情。一棹沧波里，浑然已忘名。

简介：我对拉马古这样的古村落有种相见恨晚的感觉，特别是那个叫“鲁准罗”的山村，再不去就会抱憾终身。来到拉马古的时候，正是人间五月花满天。而丽江东部大山脊梁的拉马古更是山花烂漫万物争春，杜鹃花、狼毒花开得漫山遍野，红的似火、粉的如雪、黄的如金。我激动得忙叫开车的鲁准罗人和万生停车，吉普车轰鸣着“嘎”地停住，我们一行人顾不及斯文，在纳西语叫“吉科美独”（有水洞地方）花海里狂奔。

简介：饮品久远的那杯茶，是他挥之不去的记忆。时过境迁，呷古那杯茶已凉了近半个世纪了，时不时煨热呷一口，浓浓的苦涩中略带一丝淡淡的清香，足以让他魂牵梦绕。

简介：思慕洪荒久，敲诗嶂壑中。仙泉穿石罅，古木刺云空。草甸经春绿，花溪向晚红。披襟纾块垒，啸傲听松风。

简介：格奥尔格·特拉克尔（GeorgTrakl，1887～1914），20世纪奥地利著名诗人、表现主义诗歌先驱。他生于萨尔茨堡，少年时期放荡不羁，15岁时便开始酗酒，还沾染上了吸食鸦片、氯仿麻醉剂和其他毒品的恶习，到1905年他被迫退学时，已成为瘾君子。1908年，他进入维也纳大学攻读药物学。毕业后充任药剂师，第一次世界大战爆发后，他应征加入了奥地利军队，在前线当卫生员，但是残酷的战争景象使他几乎精神失常，自杀未遂，后被送往精神病院，不久便因服用过量的可卡因。引发心力衰竭而去世。

简介：有一种留学。要签“生死状”“教员第一，保障人员第二，狗第三，学员第四。”这是哪个学校的规矩？竟然把学员排在狗的后面!摘没搞错？“一点没错。”这是委内瑞拉陆军特种兵学校（俗称“猎人学校”）的规矩。当中国留学生来到这所学校报到时,虽然在国内已经看过相关资料。对该校的严酷训练有思想准备，但看到学员不如狗的规矩时，仍然惊愕不已，忍不住发出了“搞没搞错”的疑问。

简介：哈古本来死了一年有余，可就在今年春节，在江汉平原腹地哈古的家乡，哈古却通过另外一种形式，在乡民们中间“复活”了。说他“复活”，是因为他又成了人们口中的谈资，人们不仅记起了他，而且还将他说得似神一般，因为一群刺猬连续三天的凌晨哀悼他。因此人们就说，连刺猬都知道感恩，那些受了哈古恩惠的人还不如刺猬；几百年来，我们这里从没出现过这样的稀奇事，哪有畜牲去悼念死人的？这说明哈古赛过神，因为从没听说刺猬去拜神，那不是说明哈古比神还神吗？