简介：本文以元雜劇的校勘爲例,指出由於曲無定本,戲劇校勘有不同於詩文校勘的特殊性。論文對元雜劇的校勘歷史進行了總結,對校勘底本與校本的選擇,以及劇本校勘整理的戲劇史意義也提出了看法。

简介：現藏於中國國家圖書館的《康熙萬壽雜劇》是鄭騫先生在1936年以賤價購入的,原無總書名,現書名是鄭先生根據書中内容所定的。該書本身是一個殘卷,據現存十三齣的内容來看,這部雜劇是專門爲康熙六旬壽誕而創作的。劇中對康熙一生的豐功偉績作了全面總結,對其文治武功極盡歌頌:康熙平叛的勝利,使周邊屬國臣服,以及康熙尊崇理學,重視選拔人才,重視農耕,减免徭役等,劇中還對康熙的博學多才和睿智超群予以頌揚。這部雜劇有其獨特的藝術手法,它在每齣的正文之前均有短序,序後則以一小段文字來述明大義。全劇採用虚實結合的方法,以古喻今來歌頌康熙政績,並借助唐參軍戲中的插科打諢來調劑場上氣氛。

简介：以往論及'戲劇'一詞,皆以杜牧(803-852)《西江懷古》'魏帝縫囊真戲劇'爲最早,實則還可大大前推。請看敦煌寫本《啓顔録·嘲誚》(斯00610號1)最後一則文字:有一僧年老疾,恒共諸僧於佛堂中轉經,即患氣短口乾,每須一盃熱酒。若從堂向房溫酒,恐堂中怪遲,即於堂前懸一銅鈴,私共弟子作

简介：一問霞閣山水情詞古越魏方炿大方甫著晋詞史序人莫不言情,而情之至者,不可以情言也。情有淺有深,有濃有淡,而深於情者,未有不極於淡者也。清遠道人之言情也,謂不待薦枕而成歡,掛冠而爲密,可謂深於言情矣。然曰生者必死,而死者必生,猶未免乎形骸之論也。吾友魏大方,所傳王清君、朱韻子,清則真清,韻則真韻,意不在兒女事,而在鍾情山水之間。至其合也,以性而通也,以魂較清遠所云愈淡而

简介：《梨園文獻與優伶演劇—京劇崑曲文獻史料考論》(中國社會科學出版社,2015;以下簡稱《考論》),是古典學術與京崑文獻結合的開拓性成果。作者谷曙光,現任中國人民大學國學院教授,有着古典文學的良好學術訓練,對戲曲有着較高的品鑒與分析能力,他曾師從著名學者吴小如教授(1922-2014)。吴小如是首先提出“戲曲的文獻學”“唱片的版本學”“唱片的校勘學”觀點的重要學者。

简介：莊士敦,英國人,1874年出身於蘇格蘭愛丁堡,先後在愛丁堡大學和牛津大學莫德琳學院就讀。1898年,他以東方見習生的身份被派往香港英殖民政府,1904年被派往威海衛擔任要職,4年後,在李鴻章次子李經邁的推薦下成爲年僅14歲的末代皇帝溥儀的老師。離任回國後,莊士敦曾在倫敦大學亞非學院擔任漢學教授,並在1935年把自己16000餘卷藏書全部捐贈給了該校圖書館;由於他在北京的宅院的正廳挂有溥儀親筆題寫的'樂静山齋'

简介：重慶市渝中區青年路53號。國民黨"青年館"舊址。抗日軍興,此地不凡。風雲際會,名流薈萃,大幕閉合又拉開,你方唱罷我登臺。"起來!不願做奴隸的人們,把我們的血肉,築成我們新的長城!"臺上怒吼,臺下應合,掀翻兩江水,全民總動員。建國後,青年館更名爲實驗劇場。惜乎于不敢言商更不敢逐利的計劃經濟時代,干部有計不可施,職工耗力見效小,致使劇場年年徘徊,"實驗"空有其名。1991年,重慶市京劇團接管實驗劇場。自此,劇場注定要走山泥淖走出百年孤獨。重慶市京劇團副團長吴應模入主劇場任經理。京劇團老牛韓福興、青衣法妮娜也相繼調入劇場,分别擔任副經理與業務主任。自舞臺

简介：考察南戲的體制規律,可從《永樂大典戲文三種》順流而下一探究竟。通過劇本比較,可見南戲的"開場"與"段落"如何逐步演變,至明代不同時期刊刻之劇本趨向規範的進程。南戲的"開場",最大演進在開演前寫於招子上的"題目",至宣德本《金釵記》、成化本《白兔記》已被挪後,成爲副末宣念的"下場詩"。此外,受到話本小説"分段結構"的影響,原本"不分段落"的宋元南戲,至明刊劇本始見分齣定目、分卷析本,積極意義除了因應實際演出的天數,方便作者、演員、觀衆指稱特定情節,還可使故事情節依次推進,條理脈絡更加清晰,亦即强化了戲曲的"結構"──"排場"之調度。

简介：據文獻記載,早在江户時代初期,中國的戲曲小説就已經東傳到日本。如《水滸傳》於1717年傳入,《西厢記》於1721年傳入,《元曲選》於1762年傳入。傳播到日本的曲本中,既有《琵琶記》《牡丹亭記》等名劇,也有《雍熙樂府》《笠翁傳奇十種》等曲集,其中《八能奏錦》《摘錦奇音》等戲曲選集,在國内已經失傳。1中國戲劇在日本的演出,則又是另一回事。從江户到明治時期,親眼觀賞

简介：天台山位於浙江中東部,地處寧波、紹興、金華、温州四市的交接地帶,素以"佛宗道源、山水神秀"享譽海内外。晋代之後,劉、阮天台遇仙的故事流傳,而文人墨客接踵而至,探仙徑,覓仙迹,有感於仙山奇幻的人文景觀,寫下了大量的詩、賦、詞、曲及筆記、話本、戲曲等。其中僅神仙道化劇可考者計有12種,包括宋(金)、元、明、清四朝。按劇種分,則可分爲戲文、院本、雜劇、傳奇四類,今按朝代先後,逐一考證。

简介：朱有燉《李亞仙花酒曲江池》雜劇,有周藩原刻本,存世甚稀。新見天一閣藏朱鼎煦'别宥齋'舊藏原刻本,使此劇原刻存本增至四種。'别宥齋'藏本亦有缺損,可以與他本互參訂補,探究原刻全貌。又,傅惜華《明代雜劇全目》對此劇存本記録存有)誤,乃是'别宥齋'同時收藏有《古名家雜劇》四種所致。朱有燉《曲江池》雜劇並非抄襲元雜劇《曲江池》,今人之誤識,乃是臧懋循編《元曲選》時的改動所致。

简介：《群音類選》,明胡文焕編,今已無完帙,僅南京圖書館、首都圖書館各存一部殘篇。南圖本存43册(39卷),首圖本存16册(17卷),兩部書的前5卷都佚失,不詳有無序、跋、題詞、凡例、總目。1980年中華書局將南圖本和首圖本合併拼接影印出版,對舛誤之處多有補正,遂便於學者利用。《群音類選》原爲《格致叢書》之一種。《格致叢書》所彙刻其他各書序文所題時間,俱在萬曆二十一年至萬曆二十四年(1593~1596)之間,故

简介：《闡道除邪》爲清宫内廷端午節時常搬演之月令承應戲。本文對其在演出過程中形成的總本、題綱和角本等25種演劇用本作逐一考述,通過比較各本異同以見其在内廷演出之發展變化,同時根據其中標注的承應人員對該劇題綱本的使用年代進行判定。

简介：一本书，一个人。《把班级还给学生》，凝聚着郑立平的班主任成长和成功之道。道可道，非常道。因此，若想真正读懂郑立平；还需慢慢品味，读懂这本书的关键在于一个“还”字。如果你认为郑立平的“还”就是让学生自己管自己，或是放手给班干部去管理同学，那就大错特错了；如果你把郑立平的“还”理解为一种智慧，那就过于片面了；如果你把郑立平的“还”理解为爱，那又过于武断了。一个简单的“还”字，蕴含了多重深意。

简介：明末清初紹興文人魏方炿的詩文集《問霞閣集》中收有雜劇三種,分别題爲《問霞閣山水情詞》《問霞閣天涯知己詞》《問霞閣花約小詞》,古今戲曲書目未見著録。筆者將其命名爲《問霞閣雜劇三種》,並對魏方炿其人、其劇做一簡單介紹。

简介：關漢卿《竇娥冤》在當下已經成爲文學史與戲曲史上的經典作品。不過,它在元代並未受到關注,《録鬼簿》最初的版本裏甚至没有收録。明人認爲關漢卿擅長寫作風月題材,朱權説他是"可上可下之才",何良俊、胡應麟等認爲他在"元曲四家"中應當排在末尾。《元曲選》收録八種關劇,《竇娥冤》排在倒數第二位。直到王國維在1912年底完成《宋元戲曲史》,纔推許關漢卿爲"元人第一",把《竇娥冤》與《趙氏孤兒》放到與世界大悲劇相並提的高度。王氏的評價,其實是受西方漢學界影響的結果。1958年,關漢卿被推舉爲"世界文化名人",更被强調"鬥士"身份,從此《竇娥冤》作爲反抗黑暗時代的偉大作品,確立了它的經典地位。

简介：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”。

简介：摘要我们都是龙的传人课堂是在“一对一数字化”教学环境下利用交互式电子白板进行的翻转课堂教学，课堂上我通过创设情境来完成教学任务，学生则通过合作探究、展示交流来获取知识。

简介：品源：品四千年酒史文明，源远流长出巴蜀。“品之味”酒出之历史文化名城——邛崃(古为临邛镇)，使得“品之味”酒的生态品质与生俱来，气质隽永。

简介：【摘要】低年级的阅读教学往往被老师所忽视，觉得重点应该是字词句，但是在实际的教学当中，阅读教学也占了相当大的比重。特别是部编版教材开始使用之后，越来越多地向方法教学倾斜。所以，重视低年级的阅读教学刻不容缓。