简介：1982年8月高安县博物馆征集到一尊素胎白瓷观世音雕像。该雕像是高安县东方红乡连锦砖瓦厂于1979年取土制砖时发现的,由该厂职工高希清送来我馆。经进一步了解,有一对褐釉十二生肖堆塑陶瓶同时出土,当时打碎一件,现存一件。据同厂职工

简介：早在光绪年间,有不少人对辫子已经产生厌恶而鼓动剪辫。但当时广州社会流行的粤讴（民歌）告诉我们,把长长的辫子去掉并非易事。清朝统治二百多年,民众本来对剃发蓄辫已成习惯。但鸦片战争爆发,西风东渐,尽管有先进人士明知蓄辫之陋弊,称之为＂满洲辫＂,但莫说国人,即便是海外侨民也少有剪辫者。据说,第一个剪辫的人是旅日华侨冯镜如（冯自由父）,时间为1895年4月《马关条约》签订之后。接着是孙中山、陈少白在日本剪除辫子。冯自由说：＂乙未（1895年）,余随父居横滨,时年十四。一日,见有久未剃头之长衫客二人来访余父,谓有密事相谈,良久始出。后乃知来客为孙总理、陈少白。

简介：

简介：漳窑米黄釉瓷器中带有纪年铭文的传世品和出土物比较少见,中国国家博物馆、财团法人鸿禧艺术文教基金会和美国旧金山亚洲艺术博物馆分别收藏了一件刻有＂大明万历乙卯年（万历四十三年）＂＂漳州＂＂同安县＂＂东溪乡＂＂陈福成＂＂开元寺＂等铭文的瓷雕作品,造型典雅隽秀,线条流畅优美,工艺高超精湛,具有较高的历史价值、学术价值和艺术价值。本文结合文献和前人研究,考释瓷雕铭文和相关内容,得出以下几点结论：生产瓷雕的窑口位于泉州府同安县东门外东溪附近,今属厦门市同安区东溪一带,地处厦、漳、泉三角开放区的中心位置;陈福成监制瓷雕,并于铭文中体现地缘位置,展现出漳窑生产中浓厚的同业竞争的商品经济意识和形态;瓷雕皆为开元寺供养器,为定烧之物,铭文内容丰富了明代瓷器的供养铭文体例。

简介：民国初期的"剪辫运动"是始于南京临时政府的一项政令。非常有意思的是,最近发现了江苏省南通县(今通州市)"总司令长兼理民政长"在"民国元年五月",即1912年5月发布的"遵饬"剪辫的告示,再次证实了鲁迅关于"革命"之初辫子之真剪与假剪的描述,是多么逼真!告示首先转示了省都督令:据民政司称,民国成立,秩序大定。满清垂辫恶俗,应及早剪除。叠经本都督府通令在案。查近来通都大邑,于去辫一事,早已习为固然,见垂辫者引为奇辱;而穷乡僻壤,风气闭塞,未经剪去者亦间有之。官吏表率人民,商界开通较早,自应率先剪发以为之倡,而在各种学校职员、教员、学生人等,系地方众庶所观瞻,为风俗改良之先导,若复意存留恋,社会更何望一新?合再严切申令,

简介：清末宣统年间，我在武昌陆军测绘学堂读书。除学习日常课程外，还偷看了一些革命书报，接触到孙中山先生的一些讲稿、文章，认识到非推翻清王朝不能挽救民族危亡。当时，大部分同学是“共进会”成员，我经王寿介绍，亦加入进去。其代表人物为方兴、甘绩熙、李诩东、朱次璋等人。同学们经常在校秘密传递革命信息，联络校外新军代表，积极策划起义。辛亥首义前夕，共进会在测绘学堂内掀起了一场剪辫子风潮。一天，下晚自习后，我和李翊东、戴维夏一起，准备了几把剪刀，在同学中倡议剪辫子，得到大多数同学的赞成。剪去辫子就意味“背叛”清朝，有杀头的危险。但同学们无所畏惧，人人争先恐后喧哗不已。于是，我将一个铜脸盆翻过来，在底面上画了一

简介：马连喜，1937年出生，江苏省非物质文化遗产南京剪纸代表性传承人，工艺美术师，第一届南京市工艺美术大师。他自幼受家庭和民间艺术的熏陶，善于剪纸。他的剪纸广泛吸取中国南、北剪纸的艺术特点，博采众长，继承创新，在构图上多采用“花中有花、题中有题、粗中见细、拙中见灵”的艺术处理手法。其作品既具有北方的大气，又不失江南的精巧、洒脱。他善用以红为喜的民俗手法来表现吉祥如意，幸福美好的生活，

简介：2000年下半年以来，在襄樊汉江古码头挖出的卵石中，出水大量古代钱币。主要以明末清初钱币为主，最多为乾隆通宝，其余多少依次为康熙、雍正、顺治通宝，而嘉庆之后的钱币却少。这说明，这一古码头在明末清初为鼎盛时期。值得注意的是，这一阶段出水的清代钱币中，剪边钱不少。仅笔者收集达500余枚，多数为康熙通宝、雍正通宝，其次为顺治通宝，而乾隆通宝仅10余枚，嘉庆、道光少，各数枚。这些剪边钱，大多剪去边缘，文字较完整；但也有不少只剪去边缘一半，并经打磨，但剪凿痕迹仍清晰可辨；也有不少剪凿甚多，并伤及文字。

简介：2008年春，笔者在吐鲁番市红光旧货市场购得一批古钱币（卖方是一位维吾尔族农民，自称是艾丁湖乡人，几年前因盖房在自家大院挖地工时出了这些钱币），约4公斤左右，全是清朝制钱，笔者以每公斤高出废铜一倍的价格买了下来。拎回家拣选出1300余枚，

简介：一、人胜人胜和剪綵花,都是节令物事,前者的制作与佩戴,在人日,后者为立春。这是南北朝至隋唐时候的情景。人日故事,见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》":正月七日为人日,以七种菜为羹,翦綵为人,或镂金簿为人以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。"隋杜公瞻注云:"人入新年,形容改从新也。华胜起于晋代,见贾充《李夫人典戒》,云像瑞图金胜之形,又取像西王母戴胜也。①"所谓"华胜",本为汉代流行的首饰之一种。《释名·释首饰》":胜,言人形容正等,一人著之则胜也。"《太平御览》卷七一九《服用二十一》"花胜"一项引此条作:"花胜,草化(花)也。言人形容正等,人着之则胜。②"花胜,即华胜。"形容正等",犹后世谓人容貌端正也。

简介：在我国古代货币系列里,五铢钱有七百多年的历史,是历史上各种钱币中行用时间最长的一种,因而此类铜钱版别繁多,其中磨边五铢钱、剪边五铢钱、凿对文五铢钱、铸对文五铢钱,便是由于制做工艺与加工工具不同所致,把它们区别开来是十分必要的,下面谈一些个人的看法,敬请师长与同好斧正。一、磨边五铢钱(图一)磨边五铢钱的产生主要是由于货币经济的混乱、币值不

简介：砚宽一二四、长一七八、高三十三毫米。砚素面随形，边刻草书“剪绿”，

简介：红藕香残玉簟秋。轻解罗裳．独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《读书》2008年12期有两篇文章，相当精彩，一是陈平原老师的《燕山柳色太凄迷》，一是刘晓峰先生的《花落春仍在》。说起来，最初是被太美的题目诱惑，受了她的指引，一路读下去的。