简介：<正>我国刑法学界对五十年代的苏联刑罚理论并不陌生。但经过近四分之一世纪的隔绝之后,他们的刑罚理论又有什么新的发展?我们则所知甚少。本文就此作点粗浅介绍,对我国刑法理论研究的深入也许有所裨益。

简介：发挥了推进近代自由刑以及刑罚制度的合理化的机能,发端于启蒙主义的刑罚制度的近代合理化,　　刑罚制度的近代合理化

简介：<正>1.近代刑法的形成和刑罚制度的近代合理化A.近代市民刑法的形成众所周知,法国革命是打着自由和平等的旗帜进行的。达个革命一开始就有近代市民法一的出现。封建社会存在的身分以及其他的各种差别废除了,每个人的人格一律平等待遇;由于相互能够站在对等的立场,基于自由意识订立契约进行交易,近代市民法就得到了发展。归根结底,根源于启蒙主义乃至自由主义的"自由"思想,成为近代市民法的基础。所谓第

简介：国外学者一般是从刑罚存在的“正当性”意义上来理解和认识刑罚的本质，主要有报应刑论、目的刑论和并合主义刑罚论三种，但都有其不足之处。以进化论为视角，刑罚存在的正当依据应该是“社会进化的必要性”。国内学者从一般从刑罚的“根本属性”意义上来理解和认识刑罚的本质，即刑罚区别于其他事物的根本属性。学者对此提出了多种观点，但也都有明显不足。以刑罚进化论为视角，刑罚本质从两种意义上使用，一种是有效的区别刑罚与非刑罚措施的根本属性，即宏观刑罚的本质，它应该是严厉的国家惩罚性；另一种是区别此刑罚与彼刑罚的根本属性，即微观刑罚的本质，它应该是对受刑人权利的剥夺。

简介：费希特认为,在以保障法权、维护公共安全为最高目的的前提下,刑罚应当尽可能地促进国家、公民利益,刑罚首先应当基于强制法的要求坚持抗衡原则;当抗衡原则无法维护公共安全时,应当基于赎罪契约而坚持对罪犯实施矫正;只有当矫正依然无法维护公共安全时,才可以并且应当立即将罪犯驱逐出社会;在刑罚的全部阶段,都应当注重运用刑罚威慑其他公民不敢犯罪。费希特的刑罚目的理论强调刑罚的特殊预防,是以保障和促进自由为核心所构建起来的刑罚目的思想体系。

简介：刑罚，是国家基于刑法条文的规定，对犯罪人做出的最为严厉的惩罚性措施。对其目的的讨论，在理论界形成了百家争鸣的宏伟格局。刑罚轻刑化有深厚的理论作为支撑，在我国也有适宜的生存土壤。我国刑罚体系需要从刑种、刑期以及执行方式上作出改变以求应对全球刑罚轻刑化的思潮。探析刑罚轻刑化发展的理论根基，研讨刑罚轻刑化完善的路径，最终使得刑罚与时代、与人类普遍价值观相接轨，为打击犯罪，完善社会治理提供有力后盾。

简介：刑罚基本特性涵盖了刑罚确定性与刑罚灵活性。刑罚确定性为刑罚灵活性划定了权力边界,刑罚灵活性在发挥作用的同时,应受到刑罚确定性的制约;刑罚灵活性又是对刑罚确定性的有益补充,并可在一定程度上弥补和修复刑罚本身固有的不确定性所带来的刑罚立法上和刑事司法上的“真空”。刑罚确定性与刑罚灵活性之间存在逻辑上的紧张关系,刑罚适应性命题的提出正是为了消解和克服这种紧张关系。刑罚适应性命题在法律逻辑与法律思维上强调一种体系化思考,更加注重对刑罚实践中具体问题的分析和解决,并以此积极回应刑罚实践理性的各种价值诉求。

简介：犯罪与刑罚的理论问题，在刑法学史册中一直占据着重要的位置，她不仅体现了刑法的精髓，也反映了刑法的灵魂。浩如星海的刑法学先驱们，无不在此问题中留下自己的思辩光辉：有“近代刑法之父”的贝卡里亚，“刑法学之父”的费尔巴哈，还有康德、黑格尔、宾丁、龙勃罗梭等等刑法学巨匠们对罪刑理论提出各自的观点。他们的思想，一直影响罪刑理论的发展方向。

简介：监狱对犯罪执行刑罚所依据的是国家的刑罚权,实现国家刑罚权的活动,只有通过行刑权活动才能最终地实现刑罚

简介：与以往刑罚社会学思想家不同的是，福柯并不关注刑罚的社会语境或道德基础，而是直接引领我们进入刑罚机制的内部运作，将焦点集中在实际的刑罚权力技术及其运作模式之上。这种“权力的微观物理学”集中体现在《规训与惩罚》一书之中。在福柯看来，权力运作于完全“物质化”的技术、机制和机构等重要层次上，因此只有对运作中的技术进行仔细考察才能获得最佳的理解。正是在这种视角之下，福柯最终对刑罚制度的核心内容发表了极具洞察力且发人深省的观点。但是，应当注意到福柯的观点也存在某些缺陷。

简介：摘要我国刑罚结构偏重是个不争的事实。这种刑罚结构的形成，既有我国历史上重刑传统因素的影响，也有错综复杂的各种现实因素的制约。随着经济和社会的发展，我国现行刑罚结构所产生的弊端越发显露。在重刑主义思想指导下，我国犯罪率不仅没有下降，在一定时期内还有反升的趋势，因此刑罚轻缓化是我国刑罚结构调整的方向。

简介：本文探寻刑法学发展的思想轨迹，从前科学朝代的犯罪与刑罚、犯罪的刑罚学、刑罚的犯罪学、刑罚的犯罪学的研究趣旨等四个层面，揭示了刑法学发展的规律：人类对犯罪的认识，引导着刑罚的理性；刑法科学，已从犯罪的刑罚学迈向刑罚的犯罪学，并且必将益投身于犯罪学。指出，刑法学在步入刑罚的犯罪学的今天，应当至为关切与犯罪原因的不同特征相适应的犯罪人类型及其相应的刑事处置措施。

简介：传统社会管理模式下的刑罚观是功利刑罚观，即万能刑罚观、重刑刑罚观、惩罚刑罚观。在社会发生深刻变化，传统社会管理模式已经没有能力应对的情况下，社会管理创新成为必由之路。社会管理创新呼唤树立新的现代刑罚观，现代刑罚观是和谐刑罚观、理性刑罚观、人本刑罚观、公正刑罚观和效益刑罚观的有机统一。

简介：刑罚目的 刑罚本质 预防 报应,刑罚的目的只能是在这一报应本质制约下的目的,在最大限度内减少犯罪的发生是刑罚的目的

简介：在美国没有全国统一的刑法典，实际存在的法律系统有52个，即50个州及哥伦比亚特区和联邦，每一个法律系统都有着彼此独立的刑事法律制度，因而也就有了五花八门的刑罚。综合美国各个法律系统中适用的刑罚种类，计有：监禁、罚金、社会服务、赔偿、死刑、鞭笞、枷刑、放逐、没收财产9种。

简介：刑罚目的概念指国家制定、适用与执行刑罚所追求的客观效果,国内刑罚目的一元论、二元论以及一体论的解构皆未超出国外三类刑罚目的观暨报应论、预防论、并合论之界定的范围。刑罚目的观念界定关乎刑罚制定、适用与执行的决策样态,进而关乎公众基本权利的保障方式与方法,必须必须结合不断变化的时空、社会情势、刑罚目的法理,在较为可靠而合理的刑法基本立场上,在不同维度上对其作一合情合理的分析与界定。预防主义在刑罚运作层面不具有运用的合理性与正当性,报应与预防的对立统一在于刑罚理念层面而不在于刑罚运作层面,公正报应是刑罚的可应用于刑事活动的目的,社会化的维持与良性发展是刑罚的根本目的。

简介：<正>完善刑罚制度现行刑罚制度规定有十种刑罚。其中九种都不涉及剥夺自由问题。这一点表明,苏维埃刑法给刑罚规定的宗旨,不是为了报复和惩罚,而是为了改造和重新教育犯罪分子,并预防罪犯和社会上其他不坚持道德标准的人重新犯罪。现行刑罚制度大部分很早就形成了,并经受了时间的检验,它基本上能正确地反映同犯罪作斗争的列宁主义原则和说服与强迫相结合

简介：刑罚本质问题是刑法理论最基本的问题之一。犯罪是基于理性和非理性两个因素的行为,刑罚的本质不在于消灭方孔先生所说的人的动物性,也不仅仅是对犯罪的报应,而是惩罚犯罪和预防犯罪的结合。

简介：刑罚目的是报应之刑与预防之刑的二元统一,我认为刑罚之预防刑目的是继刑罚之初级目的┄┄报应之后的又一目的,（9）( 二 )刑罚目的之预防刑论预防刑论

简介：西夏刑罚是西夏法律制度的重要内容。本文在借鉴继承已有学术成果的基础上,认为西夏刑罚可分为主刑和附加刑。主刑形成了富有西夏特色的五刑制，附加刑的主要形式为财产刑和身体刑。