简介：血性代表刚强勇猛与忠义赤诚,但易冒失。长沙是一个充满血性的城市,渗透在长沙文化、长沙人及其建设当中,从独领风骚的湖湘文化到＂鲜明特色＂的现代都市娱乐文化著称,长沙文化忽视了传统历史文化的沉淀。湖湘文化与当代文化熏陶下的血性人格,以火辣与勇猛、骂咧、酷乐而著称的长沙人更期待呼唤文明理性的回归。长沙城市建设飞速发展中存在交通模式单一、道路绿化不足和步行空间狭小等瓶颈。

简介：解疑答惑一：温泉小鱼是否会传播艾滋病李：温泉小鱼，是指一种生活于温泉中．体长只有3厘米左右的小鱼．又被称为亲亲鱼。这种小鱼专门啄食人体老化皮质、细菌和毛孔排泄物，让人体毛孔畅通，排出体内垃圾，合格的温泉鱼不携带致病菌和病毒，因此不会传染艾滋病等疾病。一般来说，纯正的温泉水中含有多种矿物质和微量元素，本身就有消毒的作用，但其他一些抽取地下热水和用自来水加热的‘假温泉’缺乏微量元素和矿物质，没有消毒功能。

简介：本文主体要探讨汉志方技略。无论刘略、班志，其辑校门类俱将方技略列于最后。历代学者多重视诸子略，至于现代尤其如此。新派文家学者于诸子略之外多不投畀一瞥，而其六略之中又特轻视数术略及方技略。章学诚校读诸子略多占篇幅，数倍于数术、方技二略之总量，现代学者鄙薄更甚。盖方技略在学术领域，从古至今一向冷寂。

简介：《四时纂要》是我国古代著名的农书，不仅收录了大量的农业生产技术，亦包含了丰富的医药卫生知识，是我们研究唐代乡村社会的重要史科。书中记载的疾病防治条目可分为占卜择日与疾病预测、岁时节日与辟习俗、药角植物与治病方剂三大部分，虽然混杂了不少迷信和巫术的色彩，但亦有民间生活经验的合理成分，较为完整地反映了唐代农人内心世界的疾病恐慌，以及对疾病知何产生的认知和为了应对疾病带来的伤亡所采取的防治措施。对《四时纂要》中的疾病防治研究有利于拓展唐代疾病史的文献来源。进一步弥补了正史和医籍的不足。

简介：在白人到来前相当长的时期内，印第安人社会疾病较少，印第安人身体相对健康。但是随着农业的发展和居住模式从游牧到定居的转变，土著社会中各种疾病开始增多，印第安人健康状况逐渐恶化。至哥伦布到来前夕，印第安人社会已经充斥着各种疾病，并非是很多学者所说的毫无疾病的“伊甸园”。白人到来前北美印第安人社会的疾病生态对白人到来之后的外来传染病入侵美洲具有重要的意义。印第安人已有的疾病削弱了土著民族的健康状况，导致外来传染病会产生更高的发病率和死亡率，大大加剧了该群体的疾病负荷。这一时期土著民族的疾病生态成为白人到来后外来传染病入侵、印第安人人口大量死亡、土著社会遭受严重打击的重要因素之一。

简介：<正>藏医学《四部医典》这部论著,是作者精通了人体、疾病与治疗的本质后完成的。故在任何一个年代,都具有千古不朽的实用价值。是一部符合科学的最佳医典。这部医典的内容包括八支,故具广泛性,它还以气、胆、液三者作为主体,因此又具有层次性和完整性。在此,对八支集要中关于人体四元素,和气、胆、液等的本性、功能以及它们相互间的联系作一略述。

简介：叶秀珠无名校的背景，也无显赫的职位，印在名片上的职业为“心脏修理工”，但各地心血管病患者偏偏认定了她，每天都有一二百名患者慕名而来。她在哪里门诊，人涌如潮的景象便会出现在哪里。她医名远播海外，法国巴黎和俄罗斯的一些同行多年来一直与她保持着联系，遇到重要人物心脏疾病难以控制时，不得已就会隔洋隔山向她求医求药。

简介：从福建《螺江陈氏家谱》来看,疾病与医疗贯穿陈氏家族史始终.面对疾病,陈氏族人及其亲朋好友往往将病患置于具体的社会文化境况中加以认识而非一味追究医学上的解释,具有强烈的人文性;陈氏族人应对疾病的方式主要有割股疗亲、诉诸超自然力量、求助于医生和药物等,具有多样性和复杂性的特征,但没有明显的主次之分和高下之别.当把病因认识、疾病应对放在文本叙事的整体语境中进行解读时,我们会发现福建《螺江陈氏家谱》这一文本中的病患叙事隐藏着陈氏家族彰显儒家价值观念与强化家族文化认同的努力.