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  • 简介:(一)梵贡茶名"团龙"从印江上梵净山,进入永义乡团龙村,就会见着村民在山路旁销售"团龙贡茶".团龙村是个小地方,但峰峦起伏、溪流潺潺、烟云荡漾、雾露滋培,出贡茶很正常.不正常的是,有关贡茶的记载,不见于县志、府志,而是出自家谱.

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  • 简介:产品包装设计是我一生中的主要工作。数十年来,我主要从事化妆品及日用品的包装装潢设计。长期以来,国外对我国出口产品的评价一直是:一等产品,二等包装,三等售价。这成为影响我国外贸出口的难以摆脱的阴影。因此我在包装设计生涯中,给自己

  • 标签: 包装盒 国际市场 牙膏 产品包装设计 香水 化妆品
  • 简介:古谚曰:"梵净山兮九十九条溪,谁人识得到兮,金子、银子用撮箕".这首民谣道出了佛教名山--梵净山的神秘,也暗示梵净山有取之不竭的宝藏.其中梵净山"团龙贡茶"和"中国茶树王"就尤为神奇.

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  • 简介:居寺,又名梵天寺。位于光山县城西南22公里的大苏山。北齐天保(公元550~551年)中,释慧思结庵于此。陈文帝天嘉元年(公元560年),释智岂页苏山从师慧思而得法。唐神龙(公元705~707年)中释道岸建寺始名居寺,广明庚子(公元880年)寺毁于兵火。宋乾兴(公元1022~1023年)中复建,真宗赐额“敕赐梵天寺”,故又名“梵天寺”。元季毁,明初修葺,崇祯末复毁。清顺治十七年(公元1660年)释慧门募修。千余年来,居寺屡毁屡修,而今大雄宝殿风雨飘摇,几座明代建筑葸缩于苏山之阳,门可罗雀,让人难免生“衰草孤杨,曾为歌舞场”之感。近日应邀赴光山一游,当地县志办的同志送来两张旧照片,照片后有“居寺浮屠”字样,鉴于居寺既是慧思结庵的地方,又是智岂页观法的场所,笔者格外注意并作了一番史地方面的考察。照片上的三级浮屠,应当是居寺东西两侧的舍利塔。根据史书记载和当地人所讲,以及县志居山图表,寺左右有塔林(图上仅见东侧有塔),寺后面蜿蜒而上,至峰顶耸立一七层宝塔,直指青天,名为紫云塔。乾隆《光州志》记载:唐神龙中,道岸“造塔于山顶”。相传塔顶有紫云如华而盖,凝久而不散,望到紫云者有瑞兆,紫云塔因此而得名。此塔于...

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  • 简介:风五子是摩尼教诸神中的五位次级神灵。然而,他们却在摩尼教的基本教义和宇宙观中扮演着重要的角色。本文比定了光辉护持者、光荣大王、光明阿达马斯、荣耀之王、支撑者阿特拉斯这五位神灵的名号,并辨析了他们的职能,纠正了若干错误的认识,有助於人们更深刻地了解古代的“夷教”摩尼教。

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  • 简介:唐代求法僧义净是着名的佛经翻译家,自南海归国後,先後主持四个佛教译场,他的佛经翻译工作被概括为“遍翻三藏,偏功律部”。义所汉译的律典有些未经过最後的审定,所留存的文本出现文字讹误等问题;有些文本也佚散了。但这些律典汉译本并不存在流传未广的现象,它们或被摘抄,或因其中含有情节曲折动人的故事而以别生经的形式流行。从八世纪到十一世纪初,义的译本也在敦煌和新疆等地传抄,最远流传到了北高加索地区.义译经的特色及其所译律典的重要价值有待深入的研究.

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  • 简介:对于韩国庆州佛国寺发现的《无垢光大阳罗尼经》刻本,中国学者潘吉星、李致忠等先生已著文论证”,它是中国武则天时代于东都(当时称作“神都”)洛阳刻印的经卷。他们都指出,这部经译于公元7O0~701年,译出不久即刊行于世。潘文强调,这部经不是中国最早的印刷品;李文则从“削罪延寿”之功能出发,论证《无垢光大陀罗尼经》合为则天皇帝“祛病延年”而译刻。

  • 标签: 《无垢净光大陀罗尼经》 武则天 庆州白塔 义湘 武周 《资治通鉴》
  • 简介:周中孚的“严”说及其它读《郑堂读书志》札记二则徐彬《郑堂读书志》是清代学者周中孚的一部目录学著作。在史部目录解题中他关于《隋书》"文笔严"、《北史》"家传"和《明史》"附书"的论述,对今天考察中国古代史学发展的某些方面依然有所启迪。一、关于史书的...

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