简介：勒勒车,又称哈尔沁车、辘辘车、罗罗车、牛牛车等,是草原游牧人就地取材自制使用的木质车辆,是中国北方草原游牧民族和半农半牧地区人民日常生活使用的传统交通运输工具,属于草原游牧文化的产物.勒勒车的制作,通常以草原、沙地、丘陵上常见的桦树、榆树等硬木树干制作,双辕,双轮,因用途和所适应环境的不同,辕长与轮高、毂的长度、轸的薄厚（舆底部左右两侧与伏兔连接起到提高辕的纵木）等部件,不尽相同,其中轮最高者可达4米多.勒勒车的基本特点是车轮大,车身小,结构与制作工艺简单,方便且快捷,经久耐用（图一）.根据地理环境、用途等因素,经过不同程度改进,能在草地、雪地、沼泽和沙漠地带行驶,载重数百斤至千斤,适于牛、马、骆驼拉行,一般多用牛拉.

简介：《唐勒》作者为“唐勒”,论者或以为“宋玉佚赋”,不可信。原整理报告在竹简编联上有问题,本文依据“反趋逆趋”、“入日”三例与“义御有三”相照应,以御术三境界为线索重编分章。考释结论主要有：“免”应释“骛”;“夜囗夕日而入日蒙氾”为日夜兼程,绕天一周,与“月行而日（动）”相照应;“骛若归风”乃以鸟乘归风状骏马飞奔,不必读归为“遗”;“义御”为驾御艺术境界之分。

简介：十六世纪,蒙古土默特部杰出首领、成吉思汁第十七代孙阿勒坦汗于明隆庆四年(1570年),同明王朝达成和议后,次年被明政府封为顺义王。从此,偃武修文、一心向善。1578年在青海湖东畔的仰华寺与索南嘉措举行盛会,率先皈依佛门,对此后藏传佛教在蒙古草原的广泛传播产生了深远影响。

简介：<正>“阿伦斯木”,又作“姥弄苏木”、“鄂伦苏木”、“敖伦索木”,系蒙古语音译,意为“许多庙宇”。阿伦斯木古城,俗称“赵王城”、“五英雄城”.其遗址位于北纬42°,东经110°.行政区划属内蒙古自治区乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗(以下简称达茂旗).古城座落在旗政府所在地百灵庙镇东北约30公里、黑山西侧的南缓坡上。南临艾不盖河,

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简介：乌兰陶勒盖汉墓墓地,位于内蒙伊克昭盟杭锦旗锡尼镇东北约8公里处的一座孤立的山包周围,该山包下部均为红色胶土,故名乌兰陶勒盖(蒙语意为红色的山头)。山包相对高度约20米,四周沙化严重。在墓地的西北方向哈劳柴登有一座西汉武帝至王莽时所建的古城,东侧有一由南而北的陶来沟河,经墓地东侧向北流去(图一)。

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简介：一、发现与调查那斯台为蒙古语,意为"松树坡"。1980年秋巴林右旗博物馆在考古调查中发现,那斯台遗址位于内蒙古自治区巴林右旗巴彦汉乡那斯台村,坐落在查干木伦河西岸。遗址东西长1500米,南北宽1000米,总面积150万平方米左右。遗址中间被乌兰沟隔断,分为东西两部分,东部是台地,西部是斜坡地。那斯台村居于遗址东部,对遗址人为破坏严重,再加上风沙侵蚀,水土流失严重,文化层受到了极大的破坏,地表散布许多陶片和石

简介：鄂尔多斯地区在旧石器时代就有人类生存繁衍，进入秦代，秦始皇派大将蒙恬北逐匈奴，修长城、通直道。到了汉代，卫青大败匈奴的“河南战役”、“昭君出塞”等历史事件都发生在此，伴随着西汉王朝的移民农垦政策，大举在鄂尔多斯地区建城设县，形成了中原王朝对鄂尔多斯的第一次大开发浪潮。本文通过考古资料与文献的相互印证，分析汉代城址的分布、城址与长城、城址与秦直道、城址与昭君出塞的关系，进而透视汉代鄂尔多斯地区的大开发与大繁荣。

简介：《麃孝禹碑》，又称《麃孝禹刻石》、《河平刻石》，刻于西汉河平三年（前26年），清同治九年（1870年）发现于山东费县平邑集南，即今平邑县。其现藏于山东省博物馆。为国家一级文物。

简介：内蒙杭锦旗乌兰陶勒盖汉代墓葬,其骨骼遗存保存较差,尤其是头骨,现就已收集的材料鉴定如下。一、材料根据现有头骨、牙齿及骨盆材料,可确认男性个体5个,女性个体4个。男性5个出自M4、M7、M6、M3及M11。M4个体属于20岁左右。M6个体年龄

简介：　　1986年文物普查时,在呼和浩特市东郊太平庄乡黑砂图村东南约一公里左右的黄土山梁上,发现了一块石碑--"御赐绥远城将军固山贝子德勒克多尔济墓碑".将军衙署博物院正式对外开放后,为了更好地保存好历史文物,也为了更好地开展对绥远城的历史研究,2003年8月将此碑征集到将军衙署博物院.……

简介：我国外国钱币收藏界无人不知美国克劳斯出版社(KrausePublications,KP:700E.StateStreet,Iola,WI54990-0001)和(StandardCatalogofWorldCoins,SCWC).克劳斯出版社创办人、董事会主席切斯特·克劳斯(ChesterL·Krause)1923年12月出生于美国西部威斯康星州艾奥拉小镇农户家,是六个孩子中最小的.

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简介：《鄂尔多斯式青铜器》一书中收录一件晚商时期的龙首匕,编号为E·220①。出土地点不明,传出鄂尔多斯。此后学者们对这件器物的认识基本依从本书,将其归入鄂尔多斯青铜器或者北方系青铜器,没有对其进行更为深入的讨论。本文试从现有考古资料入手,对这件器物的功用及其他问题进行研

简介：2015年初，苏尼特右旗额仁淖尔苏木图门嘎查牧民向苏尼特右旗文物保护管理局反映，他们在当地发现了一处规模较大的长方形土堆状建筑遗址。同年3月，苏尼特右旗文物保护管理局对该遗址进行了实地勘察，确认是一座古城址，但此城在之前的历次文物普查和长城调查工作中从未被发现。新发现古城经媒体报道后，引来大量不明身份的人围观。

简介：<正>1990年5月,内蒙古文化厅派我和李逸友先生陪同日本国泛亚细亚文化交流中心会长江上波夫、理事长森住和弘一行五人,到阿伦斯木古城遗址考察.阿伦斯木古城遗址,是内蒙古自治区重点文物保护单位,位于乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗旗政府所在地——百灵庙东北约30多公里处。据有关文献及《王傅德风堂记》碑文记载,阿伦斯木古城为元代的赵王城,距今已有700余年的历史。

简介：景教在中国的传播过程中，并非拘泥于单纯的传播教义，而是通过各种灵活多样的方法，其重要手段之一便是行医。汉籍文献虽然没有明确记载景医的个案，但是景教徒善医已成学界共识，并且前人也已经考证出僧崇一等几个景医。本文通过对景教碑中“艺博十全”的重新解读，明确提出景教碑中“伊斯”也是一个景医。

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