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简介:清代蒲松龄(约公元1640~1715)所作'聊斋俚曲'包括十四篇谣曲,语言诙谐生动,充满乡土气息。其中使用了大量方言俗语词,被认为是研究近代汉语口语词特别是明清山东方言不可多得的宝贵语料。本文就《聊斋俚曲集》中几则未被《汉语大词典》、《汉语方言大词典》等辞书所收录或虽收录而义项有缺、解释欠确的词语试加考释,以就正于方家。~①报尘土飞扬。《蓬莱宴》第三回:'把灰吹,把灰吹,一霎报了一头灰;软窈窕的玉人儿,怎么能受这样罪?'也作'暴',《增补幸云曲》十五回:'佛动心你好邋遢,茶壶放在床底
简介:柳永是北宋第一个专力写词的作家,其俗词创作在中国词史上具有重要的贡献和地位。这主要表现在:一、将词引入市井,使“雅词”还俗;二、提高了俗词的艺术表现力;三、深入细致地表现了市井坊曲生活,为俗词赢得了众多读者,从而扩大了词的社会影响,推动了词的发展。
简介:在中,有90馀首俗词.这些俗词,从平俗驳杂的内容,叹世归隐的题材倾向,自然通俗的语言特征,明言直叙的表达方式,以及调侃戏谑、幽默诙谐的趣味等方面来看都与南宋雅词大异其趣,而呈现出鲜明的曲体特征,这为元散曲的创作,实起到了一种导向作用.
简介:蒋大师画得一手好画,作品曾多次获得省市级的大奖。尤其是那泼墨山水画,独成一家。上门求画的人络绎不绝。
简介:本文认为俗成性是异形词整理与规范的最重要原则,并对相关的三个问题作了阐述:学理性在异形词中的正体与异形之间从来没有表现出整齐划一的规律,它只有在几个异形词难以分辨高下时才能起辅助作用;对《现汉》异形词整理的成果要充分地继承,但要进行新的求证,使之符合当代语言事实;对已经完全定型了的异形词进行整理与规范,不应是"推荐"性的,而应突出它的"规定"性.
简介:对小学习作教学中的四个热词和四种现象进行理性追问、辩证思考,提出'自由表达不囿,具体指导不松''现代创新不忘,传统模仿不丢''作前指导不亢,作后讲评不卑''作者意识不树,读者意识不立'的看法。
简介:戏班里对外联系演出事宜的,不论是大戏(秦腔、同州梆子)还是小戏(提线木偶),统称“承戏的”。“承”,承接、承担之意,在陕西东府方言里读shéng,大戏也有叫“拉杆子的”。承戏的人,手里拿一根演出时作道具的矛杆,活动于集市等稠人广众之地,即使行路的亦将矛杆拿在手中,人们一望便知是承戏的。小戏承戏的也叫“背娃娃的”,把一个娃娃生木偶背在脊背上做广告,
简介:<正>青州蜜桃,久负盛名。它以晚熟、肉细、昧甘甜、色鲜艳、耐储存而著称。明清两代一直被列为贡品。青州蜜桃,营养丰富,含可溶性固体物18%到25%,糖13%,维生素C7·3%,此外,蛋白质、脂肪、维生素B1、维生素B2和矿物质等含量也较高。除了鲜食以外,可以加工成罐头、干、脯、糖块、全汁、饮料以及酒等。它的药用价值也很高,根、皮、叶、
简介: 一 俗世就是我们的世界. 写下这句话之后,我沉默了很久,喝了一杯水,又到阳台上浇了我的花,这是一个寻找借口的过程,我需要一个有震撼力的开头,否则我无力驾驭这样一个主题.……
简介:我的良师益友中有几位中国当代优秀批评家,相处长了,对他们也就了解得深,对当代中国美术批评家(或理论家)职业身份中的甘苦也有些真切体验--雅的体验与俗的体验.
简介:圈椰有主马尔代夫规定:从树上掉下来的椰子,谁捡旧谁。先见者只要在椰子周围用树枝画个圆圈,即表示此物已有所属,即使是椰树的主人,也无权取走。哭笑奇趣英国马吉司岛上的居民认为,有礼貌的待客态度是哭。他们把笑看成是粗暴无礼的表现,因而绝对禁止以笑待客。无独有偶,沙特阿拉伯甸曼人也认为笑表示不友好。倘若一对恋人相会,无论何方笑了,双方感情必然立即破裂,再难挽回。
简介:林语堂在台北有所学校参加学生的毕业典礼.在他演讲之前.有好多人都作了较长时间的演讲.轮到他上台时.已经十一点半.因此.他站起来说:“绅士的演讲.应当像女人的裙子.越短越好。”大家听了先是一愣,随后哄堂大笑。将绅士演讲与女人裙子相比,俗不俗?俗。但是就因为他“俗”.能让人心领神会。
简介:"民俗"是大众的"女儿".她就像不出阁的"老处女",在漫长的历史廊檐下徘徊矜踱,在人类不同的时间空间中备受关照,在不同的民族情感智慧下,以其不可替代的形象或形式,凝聚着不同时期的民心民情、民意民愿、民气民愤乃至传承不竭的民歌民谣.因为她宽泛的包容性,内涵难免良莠参差;而她恰如一棵古老的大树,枝叶更替枯荣,主干却暗示着一种"生命"的美的历程!同时,她浓郁的乡土气息也反映出地域文化的底蕴.
简介:长沙人的日常生活离不开茶,喝茶几乎可以与吃饭并重,以至长沙人拉家常问对方家庭人口时,常常是“你家里有几个人呷茶饭”。长沙人饮茶的习俗历史悠久,千百年间逐渐形成独特的饮茶方式,成为长沙民俗的一个重要方面。
简介:梨,利,离,理,俪谁都无法长生不老活在山野之间,我也是人间惆帐客生命卑微,为了爱的约定依然年年赴约.
简介:“诗要避俗,更要避熟”,这是清人刘熙载在《书概.艺概》中讲的话。“要”“更要”的遣词说明了在他眼里,熟要比俗更可憎。他是在说诗,但这几乎是适用于所有艺术的箴言,对篆刻同样适用。
简介:一大约还有两百多米远,站在马路牙子上的丁小钰便看见了自家的枣红色福克斯朝着她驰骋而来,于是欠身引颈望了望,并没招手。她相信车里的马峰肯定已经发现了她,并不只因为她穿着显眼的嫩黄色燕尾裙,更重要的是出于惯性——每天下班后她都在儿等他来接她一起回家,就算他闭着眼睛也该知道什么时候
浅析柳永词之“俗”
《聊斋俚曲集》方俗词札记
简论柳永俗词的贡献和地位
论稼轩俗词的曲体特征及其意义
俗
再论异形词规范的俗成性原则——谈异形词规范中的三个问题
“约定”未必要“俗成”——对习作教学中几个热词的“冷”思考
戏俗
桃俗
说俗
俗世
雅事俗根
异国奇俗
俗世奇人
俗亦可耐
陕南趣俗
长沙茶俗
俗世生活
力避俗熟
俗世男女