简介：　　中国的现代精神,从本质上来讲应当归功于翻译.自近百年以来,整个西方的知识都被"翻译"到了中国.今天如果谁要是走进中国的书店的话,他一定会惊讶不已:西方的每一部著作,无论是对中国持批评的态度,还是一些保守的意见,都会在原著出版没有多久就会被译成中文.……

简介：

简介：《佛像鉴别》摘译自西藏藏文古籍出版社编辑出版之《藏族工艺典籍选编》一书.作者为格隆·白玛噶波,其生平事迹不详,但从文中措辞推断,当是明代或清初一位学者.《佛像鉴别》确凿可靠、令人信服地介绍了中印度用各种材料制造诸佛菩萨圣像的历史和它们各自的特色、内地唐代所出古佛像、明代所出新佛像、吐蕃早中晚三法王时期制作的佛像.此外,还记载了东、西蒙古、古代里域、迦湿弥罗和泥婆罗等地区所出佛像的风格.我们对佛像艺术知识甚少,因而对原文理解不深,译文中难免有不妥之处,敬请读者批评指正.另需说明:未译书首几句对诸佛菩萨的礼赞和篇未两行应什么人之请撰写此文的缘起,因为它们游离于佛像鉴别.

简介：要说出佛的经历或佛性到底是什么，我们难免会犹豫。但是，我们知道，供人崇拜的佛像确实有两种大不相同的功能：一方面要表示佛获得自在后出离世间，另一方面佛还要救度皈依者。

简介：在山脚下，有座寺庙。里面供奉着一尊佛像。寺庙香火旺盛，每天都有川流不息的人对佛像顶礼膜拜。庙门口有几级石阶，拜佛的人来去都要踩着石阶过，但是，制作佛像的岩石和制作台阶的岩石是从同一座矿山中开采出来的。石阶天天被人踩踏，佛像却被虔诚地膜拜，

简介：真正意义上的佛陀形象，并非随着佛陀的灭度而产生，乃是经过了一个漫长的酝酿准备阶段。印度北部的犍陀罗地区，先后因为战争的争夺而活跃着多种文明--首先是作为古代印度十六列国之一，公元前六世纪为波斯帝国侵占，又于公元前326年为马其顿国王亚历山大大帝所征服，公元前305年孔雀王朝将其夺回并开始传播佛教。后于公元前190年又为巴特科里亚希腊人征服，此后争夺始终没有停止，饱受战乱之苦的犍陀罗地区也是各种古老文明的交汇、融合之地。

简介：母亲一生信佛.母亲每天早上起床后的头一件事,便是净手后向佛像作揖上香,表情是那么虔诚肃穆.我相信,此时此刻,母亲心中惟有佛,别无杂念.而母亲一年365天每天早上这一雷打不动的功课,是面对贴在墙壁上的一纸佛像完成的.

简介：云南昭通发现东汉陶佛像，具有螺发、高鼻、身穿通肩大衣、U形衣纹、右手施无畏印等佛像仪轨特征，受到了印度初期秣菟罗和犍陀罗佛像的影响，与四川早期佛像特征相似。昭通陶佛像是我国最早的陶佛像，对长江中下游吴晋时期陶瓷佛像和北方巍晋十六国时期铜佛像产生了影响。它填补了印度早期佛教艺术从滇缅道传入的缺环，对我国佛教艺术的产生和传播的研究具有重要意义。

简介：提起中国佛像艺术，人们很自然地就会想到敦煌、龙门、云岗三大艺术宝库。长期以来，学者们过多地偏重于这些地区的研究，而对反映中国佛教艺术高峰时期的唐代长安佛像艺术却很少涉及。

简介：名词解释:在我国古代,“博弈”的意思是下棋。博弈论的英文名为“Gametheory”,直译就是“游戏理论”。但现代博弈论所研究的并不是下棋、打牌之类的游戏,而是经济活动中的决策。

简介：社会的变化日新月异,知识的更新瞬息万变。对于敏而好学的学生来说,不仅要认真掌握各类考试词汇,研究应试策略,还要随时随地学习那些新事物衍生出来的新表达,以适应时代的高速发展。常有同学在写论文、做陈述或者与老外沟通的过程中,发现自己缺乏积累,词不达意。这种“哑巴英语”的尴尬局面不是因为缺少训练的机会,而是平时观察少、积累少的结果。下面笔者就来举几个例子,和大家交流一些值得关注的表达。

简介：《暂拟汉语教学语法系统》(简称《暂拟系统》)是1954年至1956年间制订出来的中学教学语法系统。那时,因为要在中学语文教学中试行文学、汉语分科教学,这就需要编写一套适合中学学生学习的汉语教材,语法是其中的一个重要组成部分。要编写教材,首先遇到

简介：2003北京国际美术双年展,是中国拟按国际相关惯例在北京采用的一种美术展会形式,被定位为与全国美展共生共补的又一大型重要展事。北京国际美术双年展的动议者是中国美术家协会。首届主办单位是中国文联、北京市人民政府、中国美术家协会。北京国际美术双年展与各国双年展为松散联接的关系,将在寻求中国特色与东方文化立场的前提下,致力于促进全球更大范围的艺术交流于古老文明的北京实现。作为一种侧重反映中青年艺术家较富学术探索性的跨国展览制度,将保持运作的独立性,为集体策划,追求更大的社会文化效应。

简介：“老师介绍了‘猜猜看’的规则：一个人看到成语后，只能比划，另一个人来猜！然后小齐、小肖上场了。老师拿写着‘气势汹汹’四个字的卡片给小齐看，他虽然明白，却不知怎样比划，急得抓耳挠腮。台下的观众纷纷指手画脚出主意……”

简介：辽代是中国北方崛起的契丹族建立的国家（916年——125年），大致与北宋王朝相始终。辽代信奉佛教的程度与北宋相比应该更胜一筹，据《辽史》记载，大康四年（1078）七月，“诸路奏饭僧尼三十六万”辽代佛教的发展有其深刻的社会背景，这点从咸雍八年《荆州神山云泉寺记》及《涿州云居寺供塔灯邑记》等史料上也可以看出来，里面把辽代佛教发展的原因记载的极其深刻。

简介：雍和宫从公元1744年改庙至今，已经有258年的历史了。寺院内佛像众多，内容丰富，居各类藏品之首位。

简介：佛像最初建于何时、何地的“佛像起源”说，自A·伏歇·A·K·库马拉斯瓦米以来一直有争论，至今尚未见到结果。争论的焦点为最初产生的佛像是犍陀罗？还是秣菟罗？或是贵霜朝以前？还是贵霜朝以后？第二次世界大战后，罗胡意泽·德·来乌（Louhuizen—deLeeuw）、J·马歇尔（J．Marshall）、高田修这些学者，对此问题作过详细研究。尤其高田修的大作《佛像的起源》（岩波书店1957年），论述极其详细。但是对佛像的起源并没有最终的结局，相反，唤起近年越发活跃的议论。

简介：在古代，铜是非常贵重的金属，所以铜佛像一般尺寸较小。北朝和隋唐的小型金铜佛像遗存尚多，时有出土。这些小型金铜像中，以观音菩萨像数量届多，其次则为释迦牟尼佛像、阿弥陀佛像以及文殊菩萨像等（如图）。

简介：我的名字生来就怪！不知道其意思的人，就乱解，正因为如此我的绰号便多了起来，这也就是我的烦恼来源。

简介：<正>成语每因“貌似而非”、“一线之差”、“囫囵吞枣”而不得确解,究其原因,不外属于同字异义、古今异义、结构歧解、训诂失据等方面的问题。今列举常用成语数条,讨论如后。【实事求是】这成语中的“实事”,许多人以为是定名结构(“实”的“事”)。有的辞书和成语词典的编写者觉得光有个名词性结构不好办,于是用“增字解经”的办法来解决矛盾:或曰“根据实证,求索真相”,或曰“按着事物的实际情况办事,不夸大,也不缩小”,安上个“根据”或“按着”。“实事”是不是定名结构?我们不能想当然。这个成语的出处是《汉书·河间献王传》,原文为:“修字好古,实事求是。从民得善书,必为好写与