简介：从乾隆五十五年起的丑渐式微，到光绪二十八年出现复兴，再到民国九年走向衰亡，是传奇杂剧终结消亡的三部曲；五四新文化运动以后，传奇杂剧失去了存在的必要和可能，表明它已到了走向消亡的历史时刻；近现代各种新旧文学样式的外部挤压和多重影响，使传奇杂剧的生存空间愈来愈小；而近现代以来主流文化的逼进与围困，也大不利于传奇杂剧的生存。这种内外夹击和内忧外患，使传奇杂剧陷入了极其艰难的境地并只能走向消亡。这反映了中国传统文学艺术在新的文化氛围中的无法适应和生命力的丧失，反映了中国传统文化在学习西方、走向现代之际的必然命运。

简介：元杂剧中的英雄形象大致有历史英雄、草莽英雄与侠义英雄三种类型。这些英雄形象是一种民族精神的象征。他们身上所表现出来的“大义之勇”、“至爱之仁”和“忠信之义”，既体现了中国传统文化对艺术作品的影响，同时也反映了民间从自身的观念出发对伦理道德的理解。

简介：王国维先生所言元剧“思想之鄙陋”，一方面指其各种非“崇高”的思想与西方传统悲剧大相径庭，另一方面也指其在具体构成上多元乃至矛盾，缺乏单一或统一。其实，从技术层面出发进行研究，可发现元杂剧的思想结构呈复杂甚至混杂的叠合状。

简介：作为饮食中最基本的主食之一,面食在元剧中因剧情需要得到较充分反映.各式各样的面条、异彩纷呈的饼食以及馒头、和饹等,充分展现了元代面食饮食的丰富性;既可观照中华民族饮食文化的承传性、变异性及创新性,又能反观元剧在反映现实生活上的真实性、多样性和鲜活性的一面.

简介：元杂剧是一种世俗化的戏剧表演艺术,元代文人透过特殊的审美视角,选取典型的历史人物进行创作,东坡故事在元杂剧中的重构算是一例,剧作家们善于抓住要害,对东坡与佛印、东坡与荆公的故事加以敷演,塑造了别具一格的东坡形象,升华了东坡故事在特定历史文化空间呈现的价值意蕴.

简介：李开先(1502—1568年),字伯华,号中麓,山东章丘人。他10岁能文,27岁中进士,28岁进入仕途。先在户部试任,作为备员协理公务,赢得了“雅负经济”的声誉。这一时期他两次赴宁夏饷边,亲眼看到边防“军情苦乐,武备整废”的情况,使他“触于目而计于心”,立下了“鞭挞四夷,扫除天下”的雄心壮志。在去宁夏途中,又拜访了著名学者康海和王九思。康、王是“前七子”重要成员,是名重一时的学者和政界人物,当时因刘瑾案被牵连,罢官居家。李开先敬慕他们的为人和才华,因此一见如故,成为要好的朋友。这对李开先的居官仕途和词曲创作,都具有深远的影响。

简介：元代艺妓大量介入杂剧的演出和传播,是元杂剧繁荣的重要原因之一。一方面艺妓与文人的交往对杂剧创作在题材、内容、风格上产生了重要影响;另一方面,艺妓通过舞台演出的实践,使得杂剧的角色体制、演唱技巧等舞台艺术得到进步和完善,并且艺妓们在各地的演出客观上对杂剧的传播也起到了推动作用。

简介：<正>挖掘古墓是追溯历史的最佳方式。不论是否修建豪华,不论是否藏有金银珠宝,古墓都带给现代人各种引人入胜的遐想。现将世界业已挖掘的10座古

简介：你听说过世界博览会吗？它是由各个国家组织的、具有悠久历史的国际性博览活动。博览会鼓励人们发挥创造，将种种有助于人类发展的新概念、新技术展现在世人面前。因此，世博会也被誉为世界经济、科技、文化的“奥林匹克”盛会!

简介：1972年那个严寒的冬季,我和几位从没见过北方原始森林的上海知青到密林深处去"观光",为了躲避一只受惊扰而突然从冬眠中醒来的熊,我在惊慌"逃窜"中落单了,并在莽莽苍苍的原始森林中迷失了方向。绝粮两天后,

简介：郭佳宁总是没自信，所以她就成了刘冰燃的最佳目标。那段时间我正在和刘冰燃拼成绩，比来比去，也只是偶尔才超他一两次。我正郁闷着呢，郭佳宁给了我一句：“我觉得你的聪明足以掩饰错误，以至于发现不了错误“沦落”到这等地步。”听听，多押韵啊，可把我给气坏了，我刚要发作，刘冰燃一本正经地说：“郭佳宁，我怎么觉得你的错误足以掩饰你的聪明呀，啊甲嘻嘻。”郭佳亍毗牙咧嘴大发雷霆：“笑嘻嘻，笑嘻嘻，一看就不是好东西!”我差点没把刚喝的水喷出来。他们啊，唉!吕子安半天才回过神来捧腹大笑……天啊!

简介：在第二次世界大战中，从潜艇战到诺曼底登陆，从中途岛海战到击毙山本五十六。失败方都是在窑码上栽了跟头。丘吉尔曾形象地称这些从未上过战场、整天跟数字打交道的密码员是“下了金蛋却从不叫唤的鹅”。

简介：桌上放着的两盏香茗袅袅地向外漫着热气，氤氲了说书先生半张脸。那先生将手中折扇一页页打开复又合上，敲了敲桌面，道：“这世道终是善有善报，且听小老儿再哕嗦一阵。”说是后汉书中有载，杨震的父亲杨宝九岁时出外游玩，于华阴山北处救下一黄雀，黄雀是为老鹰所伤，奄奄一息，坠于树下，为蝼蚁所困。弱肉强食本就天经地义，杨宝却蓦地心生怜悯。也不过是举手之劳，便将那雀儿带回家饲养，每日喂以黄花。

简介：名师来做客陈巧莉，中国寓言文学研究会理事、浙江省作协会员。作品在《文艺报》《文汇读书周报》《博览群书》《散文选刊》等五十多家刊物发表。已出版古诗演绎《说说唱唱说诗趣》、童话集《种星星的孩子》等。

简介：开学报到的那天，我和以往一样乘坐79路车去学校。当我乘坐的79路公交车正快速行驶的时候．另一辆79路从后面赶了上来。这时，一场经典的飙车竞赛开始上演：“我方”的司机师傅率先发难．一个猛踩油门，整辆车便如同炮弹一样“飞”了出去．一下子就把那辆79路远远甩在了后面。然而“对方”司机也并非等闲之辈，不出几秒钟的功夫就迅速追了上来并反超。而我方又立刻扳回“领先局面”。于是两辆79路你追我赶，互不相让。

简介：生活中废旧材料陋处可见:纸板、纸盒、纸箱、树根、石头、油桶、鞋衬、落叶、碎布头、玉米秆……这些物品虽然没有多大的使用价值,但我们换个思路、另辟蹊径,往往能够呈现耳目一新的艺术效果。孩子们在与材料的互动中,体验乐趣,张扬个性,放飞心灵,收获自信。同时也培养了幼儿的环保意识和勤俭节约的好品质。

简介：儒家文化作为封建社会的主流意识形态，不仅影响着文人士子的心态，也作用于文学艺术作品的思想内容和形式。儒家文化在关汉卿杂剧中有诸多表现，有对入仕考取功名、安邦济世的推崇，对忠义孝悌的弘扬，还有对天人关系的认同，等等。这些表现无一不是对当时蒙元黑暗社会和众生相的真实描摹，同时也是作者对丑恶现实的奋力控诉与内心理想的真实呐喊。

简介：学者对元杂剧中词语“加三硬”的现有解释均不妥,此词语不是“在秤戥上加三钱重物”的意思,而是“增加三成来称量”的意思。

简介：由于元代商业的发展以及元政府对商业的支持,加之文人地位的降低,使得元杂剧中出现众多的描写商人精神的剧作。元杂剧中描写的商人精神包括重利、勤劳和冒险、节俭、重义、诚信。

简介：张千是元杂剧中出现频繁的角色。他们通常跟随主要角色出场,是官府衙役和官吏随从的通名。在许多元杂剧中,张千是连语言都很少的配角,较有个性的张千大多出现在公案剧。张千大多带有搞笑成份,动作滑稽,在插科打诨的场景中,经常为主要角色捧哏或充当主角陪衬,对剧情发展也有一定作用。