简介：2001年11月4日,由中国社会科学院考古研究所、河南省文物局和三门峡市人民政府联合主办的仰韶文化发现80周年纪念大会,在仰韶文化的发现地--渑池县举行,来自全国各地的考古界、历史界的专家、学者聚集一堂,隆重纪念考古史上这一具有划时代重大意义的盛事.瑞典驻华公使傅瑞东先生也专程出席了大会--因为是瑞典学者安特生首先发现了仰韶文化.

简介：庆阳地处陇东，是中华文明发祥地之一。市内最早的旧石器文化是距今7万年的“蒲河人”；最晚的旧石器文化是距今3．75万年左右的“马莲河人”；最早的新石器文化是距今7000-5000年的仰韶文化。庆阳地区的仰韶文化明显地表现出两个地域性特征：第一，从出现的时间上和规模上呈爆发现象。全市共有仰韶文化遗址576处，属于早期的半坡类型达260多处。

简介：新石器时代,装饰品的使用开始普及,考古发现的仰韶文化装饰品十分丰富,坠饰作为其中一种,在所有出土的仰韶文化装饰品中数量较大。仰韶文化的坠饰多以石、陶、玉、绿松石、角、牙、蚌为材料,经切割、刮削、雕琢、钻孔、精磨及火烧制成。其中有的可单件直接戴挂,有的与珠、管等组合成各种串饰使用。装饰的人体部位从前额、耳、颈、胸,一直到腰,有些还作为臂饰。本文对仰韶文化遗址和墓葬出土的坠饰的发现及材质进行考古学考察,并尝试对其功能、制作工艺及渊源做初步探讨。

简介：<正>陶塑艺术的发展在我国有着悠久的历史。早在新石器时代的初期,陶器刚发明的时候,中原地区的裴李岗文化和老官台文化的先民们就烧制了陶猪、陶羊和陶人体塑像。至稍晚一些的仰韶文化时期,随着制陶业的进一步成熟和发达,陶塑艺术也有了较大的发展,陶塑作品的内容更加广泛,形式也更加多样。这时人们不仅用陶塑艺术的手段控制了许多

简介：2012年5月,中国国家博物馆和山西省考古研究所在进行浊漳河流域早期文化考古调查活动中,对屯留柳行遗址进行了调查和清理,发现了丰富的史前文化时期遗存。该遗址的遗物主要出土于灰坑H1和H2,两个单位所出的陶器在器类、质地、纹饰、制法上相同,表现出仰韶时期庙底沟文化阶段的典型特征。该遗址出土数量众多的尖底瓶残器,形态大多为锐角尖底、口部重唇,且两个部位的形态变化较小,应该代表了一个时间较短、面貌变化不大的文化发展阶段。总体来看,该遗址属于内涵单一的庙底沟文化中期阶段的典型遗址,出土陶器与晋南地区同时期陶器面貌基本一致,而与晋北同时期陶器差别较大,反映出仰韶文化发展和传播过程中因距离和地理环境而造成的面貌差异。柳行仰韶文化遗存为深入认识山西东南部史前文化提供了重要素材。

简介：仰韶文化在中国新石器时代考古学研究中具有重要地位．对仰韶文化类型的研究是其中的重点。特别是关于半坡和庙底沟两种类型的相对年代和性质的问题。一直都是讨论的热点，几经曲折反复。本文拟就这一问题的研究做一个简单的梳理。

简介：仰韶文化在中国新石器时代考古学研究中具有重要地位,对仰韶文化类型的研究是其中的重点。特别是关于半坡和庙底沟两类型相对年代和性质的问题,一直都是讨论的热点,几经曲折反复。笔者拟就这一问题的研究概况做一个简单的梳理。

简介：略论汉水中游地区的仰韶文化靳松安，任伟所谓汉水中游地区，是指鄂西北、豫西南地区，包括湖北省的均县、郧县、枣阳一部①以及河南省南阳地区大部。它位于伏牛山、桐柏山、大洪山和武当山之间，地势北高南低，河流大致呈扇状分布，主要河流有汉水及其支流丹江、白河、唐...

简介：

简介：<正>1959年发掘的河北磁县下潘汪遗址包含有大司空类型和后冈类型两种仰韶文化遗存,《报告》(即河北省文物管理处:《磁县下潘汪遗址发掘报告》,《考古学报》1975年1期。下同。)分别称之为第一类型和第二类型。但就报道材料来看,两种类型之间却存在着很多矛盾,不仅严重影响了两类遗存文化面貌的准确性,而且还在学术界造成一定

简介：1989年底河南省文物考古研究所在汝州洪山庙遗址发掘出一座仰韶文化时期的大型瓮棺合葬墓,墓坑为长方形,墓口东西长6.10米,南北宽3.30米,墓口及东南角已被破坏,坑深只有0.3米～0.65米.墓内出土136件瓮棺,均为大口直壁缸和半球状器盖相扣.

简介：摘要

简介：摘要：仰韶文化距今7000年至5000年，期间产生众多纹样，仰韶文化纹样作为中华民族图样瑰宝，仰韶鱼纹纹样又是众多纹样中的代表之一。因此从仰韶鱼纹纹样入手，分析新石器时代的艺术文化元素。鱼纹从古至今都是祥瑞的代表，仰韶文化鱼纹与近代鱼纹有所区别，又别具特色，将仰韶文化中的鱼纹纹样灵活运用，通过直接运用、提炼元素、二次创作等技法，使仰韶文化鱼纹纹样元素注入室内设计的硬装与软装中，即满足当今室内空间设计的装饰作用，又彰显出仰韶文化独有的艺术魅力与价值。

简介：<正>一九七八年十一月上旬,河南省临汝县纸坊公社阎村生产队的社员,在苹果园里翻土,偶尔掘出一批仰韶文化的陶器。笔者今春灯节返故乡,在文化馆陈列的这批仰韶陶器中,发现有一件陶缸上绘有一幅罕见的原始绘画,非常惊奇,于是进行了临摹、拍照,定名为《鹳鱼石斧图》(简称《陶画》,见彩版)。这幅绘画、在缸的外壁上,占去整个面积的二分之一。画面本身高37、宽44厘米,是一幅真实生动、色彩和谐、古朴优美,富有意境的绘画。下面笔者就画的艺术方面作一初步试析。

简介：<正>西解仰韶遗址是中国历史博物馆考古部和山西运城地区文化局的同志,于1979年7月在万荣县进行考古调查时发现的,并于同年11月进行了试掘。遗址位于万荣县万荣公社西解村以西约200米处的第二阶地上,面积约一万多平方米,保存状况良好,既有居住址,又有墓葬

简介：中原地区在史前仰韶文化时期，贫富分化日趋剧烈、等级差别日趋扩大。在仰韶文化早期形成以大型房址为中心的内向凝聚式聚落布局，在其晚期则出现以大型房址为中心，或以大型房址群为中轴线的聚落布局，并自中期开始形成了由大型中心聚落、中型聚落、小型聚落组成的分层聚落群，出现了我国最早的宫殿建筑和城市。成年男女合葬墓、成年男子与小孩合葬墓，以及大量小型房址，说明一夫一妻制家庭日趋增多并占据统治地位；“灰坑葬”说明非自由民（奴隶）的存在。体现男性生殖器崇拜的陶（石）祖、男根图，以及表现“贵族的感情”的遗迹、遗物，则是父权与君主（世袭酋长）统治在意识形态领域的反映。种种迹象表明，中原地区在仰韶文化早期开始进入父系氏族社会，中期则普遍进入父系氏族社会，并开始从简单的平等社会步入了复杂的分层社会。综合考古发现与研究成果，提出了认定仰韶文化父系氏族社会的考古学标尺。

简介：摘要：在当今社会，随着我国经济和教育的快速发展，学校中美育课程也越来越受到广大师生们关注，而仰韶文化文博资源是一种具有丰富性、多样性以及创新性等多种特性于一体的优秀传统文化遗产，但是由于历史原因导致了现在很多中学所使用到的课例都是千篇一律地照搬过来让学生去记忆，并没有自己独特之处可取之处，因此在实际教学过程中有许多不足，本文首先介绍了仰韶文化文博资源中的美育元素，其次介绍了关于仰韶文化美术课程的思考，为中小学课程提供参考。

简介：“到此，天象符号对照工作就全部结束了。我们和仰韶时代的天文学家们作了一次单边对话，想说的都说了。”本书“最后几句话”的开头如是说。我们不难看出，在富有情趣的文字背后，暗示了研究者的孤独与寂寞。“一次单边对话”，可以说是研究者的独白。一个人自言自语，却没有任何人对话，是何等的寂寞。学问皆从静中来，甘愿寂寞乃学者之品性，和士华老师也一样。

简介：<正>仰韶杏又名鸡蛋杏,因果实成熟后肉核自然分离,摇之有响声,故又叫响铃杏。产于仰韶文化之区,故定名为仰韶杏。仰韶杏果实卵园形,纵径4.7厘米,横径4.6厘米,缝合线浅,果个大,最大者重达132克,一般7～8个半公斤,果实颜色鲜颜,果肉和果皮橙黄色,自然成熟后黄里透

简介：