简介：树被它错综复杂的根“拖累”着，一辈子只能待在一个地方他不能选择自己的出生地，像一个杯子似的，一生的命运都掌握在别人的手里，自己没有半点自主权。更可悲的是：不论多猛烈的暴风雨，多可怕的旱灾、水灾，它都无法挣脱它的根．逃离灾难现场。

简介：<正>泰人,一向有狭义与广义之分。因社会学上需要,多采用狭义的概念。因民族学与语言学上的需要,多采用广义的概念。狭义的泰人,仅指泰国本土中部与南部的暹罗人,为数2,100万人(人口数字系《大英百科全书》所提供的八十年代资料。以下各族人口数字来源同)。广义的泰人,泛指傣语语系的氏族。计有七个组成部分。一、泰国的暹罗人,占傣语民族人数的1/3,因自成一国,

简介：“人的安全”概念的提出促使人们对安全内涵和如何提供安全进行更深刻的思考。但是，人的安全概念提出后引发了很多争议，也产生了不少误区，其中之一就是将人的安全中“免于恐惧的自由”与“免于匮乏的自由”相互对立起来，以至于将前者视为西方的概念而后者为东方的概念。在这种话语中隐含了“免于恐惧的自由才是人的安全中优先考虑的因素”，其产生的后果是在全球范围内存在的贫困、饥饿等严重危害人的尊严的安全问题可能被置于安全考虑范围之外。回顾人的安全概念之争，探讨人的安全的核心理念及其相关概念，比如安全与发展、直接暴力与结构暴力之间的关系，可以矫正这种误区，并证明人的安全概念既不是西方的也不是东方的，它是以人类最基本的价值、需求和尊严为中心的，具有普遍意义的和道德说服力的综合性理念。这种综合性界定自然要求安全维护的方式不应停留在被动和短期应对层面而应寻求早期预防、长期建构、能力提升等积极手段以便实现“积极安全”。

简介：19世纪中叶,中俄两个相邻的封建大国走向了截然不同的发展道路.19世纪下半叶,俄国掀起了两次侵华高潮.第一次是19世纪中叶,俄国利用英法发动鸦片战争之机割占了中国东北和西北边疆150多万平方公里的土地;第二次是19世纪末,俄国推行"和平征服"中国的策略,诱迫清政府签订,获取了在中国东北修筑中东铁路的特权,使东北成了俄国独占的势力范围.十月革命后,苏俄政府宣布废除沙皇政府与中国签订的一系列不平等条约,但由于种种原因,这一正确的决定未能付诸实施.

简介：分析欧盟与美国间的金融关系，汇率问题是无论如何也不能忽略的。汇率尽管只是两种货币比值的符号，其背后蕴涵的经济深意却是耐人寻味、值得深究的。本文从分析欧元与美元两种货币入手，在经典和现代汇率理论的基础上，进一步分析欧元汇率走势的原因。

简介：犹太教犹太教是世界上最早的'一神教',是犹太民族进入阶级社会后逐渐形成的。其基本教义是:世界上只有一个上帝耶和华,而人是按照上帝的形象造成的。犹太人认为自己和上帝有一种特殊关系,即他们是'上帝的选民',巴勒斯坦是上帝赐给他们的土地。犹太'圣经'的内容极其广泛,有以色列和犹太王国的编年史、先知的训诚、国王制定的法律、祭司制定的戒条和民间诗歌等,是一部囊括犹太民族历史、宗教、法律和文学的'不朽的百科全书',对后来的基督教和伊斯兰教有重要影响。公元一世纪基督教兴起,基督教学者以犹太教的《圣经》为基础,加上耶稣的生平事迹编纂成基督教的《圣经》。基督教承袭犹太圣经,但认为犹太人后来背约犯罪,上帝乃遣耶稣降世,与人另立约。故称犹太

简介：缅人源于羌新论钟智翔（洛阳外国语学院河南洛阳４７１００３）［文章编号］：１００８－６０９９（１９９９）０２－００６７－０５缅族是缅甸联邦的主体民族，占缅甸全国总人口的６５％。［１］据人类学和考古学资料证实，缅族不是缅甸的土著民族，而是外来迁徙民族，但...

简介：保尔·瓦莱里(PaulValery，1871-1945)，法国象征主义诗人的杰出代表，文艺理论批评家。在世界文学史上占有一席之地。瓦莱里于1925年被接纳为法兰西学院(Academiefrancaise)院士，1937年，在法兰西学院(CollegedeFrance)教授诗歌，他也是优秀的演说家。

简介：实现南海区域安全与和平、稳定一直以来是中国和东盟国家就南海局势展开对话与合作的重要议题之一。然而，现实中的南海安全局势却一再紧张，这表明南海区域安全制度性安排与安全秩序理念和现有变化、发展迅速的南海安全形势已经出现了不同步、不协调的状况。在过往长期的南海安全区域间治理实践中，东盟和中国作为南海周边最具影响力的国家间集团和最重要的区域大国，以不同的方式，就南海安全的区域间治理展开了对话与合作，并形成了各自富有特色的治理模式，“东盟模式”和“中国模式”。这两种模式从不同层次和多个渠道就南海区域安全治理进行了对话与合作，并在南海安全区域间治理方面发挥了一定的效用。然而，目前南海安全体系呈现出来的脆弱性和南海区域安全现况却一再揭示，中国和东盟在南海安全区域间治理进程中还面临着不少现实的困境。为克服这些困境，更好地实现南海安全的区域间治理，中国和东盟应形成合力，为南海安全的区域间治理重塑一个相吻合的制度规范，共同构建一个相匹配的角色、身份与创造一个具有建设性意义的内外治理环境。

简介：东盟安全机制以“东盟方式”著称，基于东盟的经验事实，本文认为，国家问协调是理解东盟安全机制的恰当理论框架。在此基础上评估了东盟安全机制的绩效：在抑制成员国内部冲突、化解东南亚地区国家间争端方面取得了积极效果。同时，由于东盟国家利益分歧，安全合作领域数量少、程度浅；东盟安全机制是中小国家之间的协调机制，其治理能力有限，无法单独解决地区重大安全问题，需要与外部大国相配合；东盟国家对主权独立格外重视，在安全领域缺少制裁机制，导致领土争端无法在区域内得到解决。面对本地区的复杂安全形势，东盟对内需要拓宽、深化安全领域的合作，对外需要加强与大国的安全合作。

简介：第一特性印度尼西亚人相当突出的特性之一是虚伪或伪善。装模作样，当面一套，背后一套，是印度尼西亚人长久以来的主要特性之一，自从他们受到外界力量的逼迫以掩盖他们自己的真实感受或者真实思想或者真实愿望。因为害怕将会遭到给自己带来灾难的报应。

简介：长官主义（Bapakisme）但是，如果在当前所谓的“新秩序”时期确实存在上述特性，那么我们大家确实需要进行全面的反省。因为这些特性表明，自从我们取得完全独立之后，印度尼西亚人的品质已经急剧地降低。因为如果不伴随经济上的独立，仅仅是政治上的独立是不够的。而为了达到这一点，上述特性必须连根拔除。为了国家、民族以及尤其重要的、始终大肆宣扬的国家抵抗力的前途，必须将上述特性连根拔除。

简介：本文将基于东盟与欧盟区域间的合作，分析和讨论东盟与欧盟间关系的演变，试图从理论上来解释东盟与欧盟如何通过双边和多边共存的区域间合作模式对国际治理结构起到作用，以及区域间合作所形成的组织机构如何行使国际组织的一部分责任或成为跨区域政策的一个重要补充。

简介：

简介：日本文化中“人”的观念米强“人的本质”是什么？人如何认识自我？这是人类的永恒课题。不同的文化背景，不同的时代，不同的人，对于“人”的观念有不同的认识。世界上并不存在得到所有人认同的“人”的观念。文化背景在规定“人”之观念时起着重要的作用。从语言与文化...

简介：从巴人(王任叔的笔名,1901—1972)一生的经历来看,他主要致力于文学创作和文艺理论工作,只有在40年代和60年代客观形势的变化(太平洋战争和“思想批判”),迫使他离开他最喜欢的文学事业,转而研究印尼问题和历史。鉴于国内外学术界对巴人关于印尼历史的著作缺乏了解,在这里笔者比较详细地论述他在这个领域里的著述。巴人关于印尼历史的著作如下:

简介：“人的安全”是一种将人视作安全主体的全新安全理念。亚洲金融危机后，东盟开始接受“人的安全”的基本理念。东盟试图从广义上来理解“人的安全”并突出其“免于匮乏的自由”的一面，在国家安全与“人的安全”的关系方面东盟强调两者的互补性，在“与人权相关的干涉”等问题上则固守其传统的“东盟方式”。东盟之所以能够接受“人的安全”的基本理念，主要是因为冷战后地区安全环境的转变、地区已有“综合安全”观的积淀、非政府组织的推动等多种因素的共同作用。

简介：二战后东盟国家之间大都存在着领土边界争端,其实这种争端主要有两种:一种是东盟国家之间的陆上疆界或岛屿主权的争端;另一种是东盟国家之间因海洋资源的获取、领海及大陆架疆界的划分问题而出现的争端.本文认为,东盟国家间所产生的这种领土边界争端的原因主要是'殖民主义的遗产'、历史纠葛和国家之间经济利益的争夺.这种争端不仅给东盟国家之间的关系造成不稳定的影响,而且也影响到东盟的安全协调体制.

简介：西德学者奥尔登堡,今年在联邦德国东方科学及国际问题研究所刊物上撰文论述苏联对东欧国家的控制及相互间的矛盾。其主要观点如下:

简介：苏联'8·19'事件后,戈尔巴乔夫对国家政权体制和机构进行了全面'改建'。他解散内阁,成立了由苏联总统和各共和国最高领导人组成的苏联国务委员会作为联盟最高行政机构;规定国防、外交、内务、安全等重要部门由总统和国务委员会领导;成立跨共和国经济委员会,以协调国民经济管理、经济改革和社会政策。与此同时,对各部门的领导人进行了大换班,新任命的领导人多系'激进派'人物,是叶利钦和戈尔巴乔夫的亲信或在'8·19'事件中'有功'的人。现将跨共和国经济委员会和国防、外交、内务、安全等部门的新任重要领导人介绍如下: