简介:理想是人们在实践中形成的,具有实现可能性的,对未来的向往和追求,是人们世界观和政治立场在奋斗目标上的表现。理想并不是人一生下来就有的,它是随着人的成熟(包括生理、心理、知识、品德、性格等)而逐步形成的。更重要的是,理想作为对一定社会历史条件和社会关系的特殊反映,只能是一定历史时代的产物,没有也不可能有一切时代都通行的永恒的理想。在阶级社会中,理想还总是打着阶级的烙印,具有鲜明的阶级性。占代"皇宫中的人所想的,与茅屋中的人所想的不同"。理想又总是和实践紧密联系的,不仅理想产生于实践,而且社会实践也是人们把理想变为现实的最基本条件和唯一途径。每个人都有自己的理想。理想作为人的人生观最集中、最典型的表现形式,对一个人存在的价值和意义具有不可低估的作用。一个人如果丧失了对理想的向往和追求,那就等于失却了精神的灵魂。因此,理想的培育、确立和追求,是人的精神生活的最高层次。理想是人的精神支柱。人不仅具有肉体生命,而且还具有精神
简介:进入九十年代中期,当代文学的创作和评论,重新变得活跃起来。虽然是纷纭万状,泥沙俱下,却也显露出勃勃生机。作家和批评家们,在经过一段时期的低迷和彷徨之后,在经受了商品经济大潮的洗礼之后,再度立定了自己的根基,再度回归于文学的家园之中。刚刚从政治权威的束缚中挣脱出来的文学,如何在商品化的倾向弥漫一时的氛围中,坚持自己的独立品格,坚持自己的社会使命,进行积极的文化建设,在时代的大转折中重建社会的理想和文学的理想,成为引人注目的话题。关于文学的理想主义,亦已发生了各种阐释和争论。萃集在这里的一组文章,便是围绕当代文学的理想的命题,回顾既往,展望未来,各抒己见,而又互相呼应的。愿为抛砖之引,以求理想之真。是为赘语。
简介:【摘要】当代大学生的理想呈现出多元化、复杂化、多变化、矛盾化和世俗化等特征。理想的实现需要平衡和现实的关系,大学生在追梦过程中要科学合理地进行自我评估,设立长短期目标,把握理想与现实的边界,处理好过程与结果的关系,让理想适应时代和社会的发展需要,让自己成为堪当民族复兴大任的时代新人。
简介:汤显祖不仅是杰出的戏剧家,而且也是用'戏剧救世、以情悟人'的戏剧政治家。传记文学的任务就是用传主的真实历史资料,通过文学语言的描述塑造个性形象。假如用漫画线条勾划汤显祖,那么他头歪戴着官帽,身穿绣满了'情'与'梦'字样的戏剧服装,右手握着'豫章之剑',左手高举'临川之笔'。这就是我创作的《汤显祖大传》中一个真实的汤显祖形象。美国阿兰·布鲁姆在《莎士比亚的政
简介:<正>马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义,在科学地分析了人类社会发展规律的同时,还提出了人的全面发展的思想。关于人的全面发展的思想,德国哲学的先驱康德早就有过论述。他指出:在种种冲突、牺牲、辛勤斗争和曲折复杂的漫长路途后,历史将指向一个充分发挥人的全部才智的美好社会。唯心主义大师黑格尔也曾指出:社会和国家的目的在于使一切人类的潜能以及一切个人的能力在一切方面都可以得到发展和表现。空想社会主义者圣西门在临终遗言中说道:我终生全部工作的目的,就是为一切社会成员创造最广泛的可能来发展他们的才能。这些思想家都提到了人的全面发展的思想。但是由于历史的局限性,他们的理想只能成为空想。
简介:一、引言《磨镜》〔1〕是一本很特别的书,如果不知道所“磨”之镜乃高悬之“秦镜”的话,很多人可能会把它当成一位女权主义者描绘女同性恋的著作-在中国古代,所谓“磨镜”原本指的是因女同性恋双方有同样的身体结构,似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨。如果说明是“秦镜高悬”的话,便可避免这种误会。《西京杂记》中记载秦代咸阳宫“有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明。人直来照之,影则倒见。以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无硋……秦始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。”〔2〕秦镜可洞察人性善恶,是非曲直,以镜喻官,则判案公正廉明,不徇私情。以镜为鉴,法尚平直;所磨之镜,便是教导培育修齐治平经国理事的理想的法律人。《磨镜》的特别之处在于,它虽然是在探讨理想的法学教育,但并非是针对当下法律院系具体课程制度利弊之研析,亦非站在中西比较的层面分析不同法系具体教育设置的问题,而是经由法史学层面检视传统中国法学教育与传统法律观念对于法律人培养之优劣,与当下相映照,以收比较之效,进而有针对性地提出合理意见与建议,辨析何为真正的“法律人”,探究何为法之精义与法律人之德性,如何在治事与治国层面上成就法律人之治。
简介:摘要学校是一个人成长的重要场所,也是一个家庭命运是否改变的关键。管理者应致力于办一所受社会尊敬、有生活魅力和充满人文关怀的学校。近年来,滨海县教育事业取得一定的成绩,但仍有进步的空间,本人对滨海教育事业今后的发展提出一点建议。