简介：

简介：一、我是全聚德门口扫地的1956年我出生在北京,是咱地道的北京人。1975年去志丹县插队,干了几年。在那儿是真苦,没完没了地吃土豆,没别的可吃。在那儿,我把一生的土豆都吃完了,至今都没法再吃了——这让我在国外时可受罪了,举目又是土豆。1977年当了兵,1981年复员。回家过了一阵,到北京全聚德烤鸭店上班,就在和平门那家。我开始在那儿当服务员,干了不到一年,就把我＂发＂去大门口扫地了。

简介：本文标题中第一个“鸟事”,是指关于鸟的事,属于生物学范畴,本文特指鸟害;第二个“鸟事”,属于文学范围。百度百科解释：詈词,犹屁事。指骂人的词语。鸟类与人类共处一个世界,分别处于生物链不同的位置,平时大家相安无事,和谐共处,所以人们常常用鸟语花香来比喻美好的世界。但是,在具有浓郁小资情调的鸟语花香背后,人鸟之间也是矛盾重重,争斗不已。

简介：枣庄有句形容场面混乱的俗语，叫“乱得像七二五一样”，这句话的出处是文革期间发生在枣庄的“七二五”武斗事件，亦称“枣庄反党叛乱反革命事件”。事件发生在1967年7月25日至26日，是文革中枣庄地区两派不同观点群众发生的较大规模的武斗流血事件，也是枣庄地区两派群众组织派性激化的表现，是林彪、“四人帮”在山东的代理人下效禹一手制造的、

简介：抗日战争时期，在国民党军事训练团体中有一个异军突起的组织，曾经显赫一时，这就是“国民政府军事委员会战时工作干部训练团”（简称战干团。共设4个团）。1940年上半年，战干一团在全团数千名学生中，以清查“异党”为名，

简介：明朝第十三代皇帝朱翊钧,庙号神宗,生于明嘉靖四十二年(1563),卒于万历四十八年(1620),在位四十八年(1572—1620),是明朝诸帝之中享国最久者,也是中国帝制时代御宇较长的帝王之一。明神宗之前的几任帝王:武宗、世宗,不是行径荒诞,就是心怀猜忌,穆宗稍好一点,却又纵情声色,过早去世,六十多年过后,这几位帝王留下的是一个社会动荡,政局颓废,衰败气象十足的大明王朝,明神宗就是在这样的背景下登上帝位

简介：

简介：俄国十月革命后,外蒙古的形势岌岌可危.统治阶级内部的王公和喇嘛争权夺利,形同水火;俄国忙于应付国内革命,无暇顾及外蒙古;白匪日益威胁着外蒙古的安全;日本也是虎视眈眈,对外蒙古觊觎已久.皖系要员徐树铮力挽狂澜,使原已宣布自治的外蒙古重归中国版图.

简介：1863年丹麦公使拉斯勒福径自赴华谋求与清政府订立条约。在英美使节及中国代理总税务司英人赫德的密谋和协助下,缺乏近代外交理念的颟顸清政府轻易与丹麦订立了几乎囊括各国在华权益的《天津条约》,并丧失了诸多新的权益。中丹《天津条约》签订的教训值得后人汲取和反思。

简介：陈立夫在国民党上层人物中，一向是蒋介石的心腹。他自1926年任蒋介石的机要秘书以后，便矢志追随蒋介石，替蒋介石经办党务；蒋介石也将他当作子侄看待，几乎是蒋介石的家臣。“蒋家天下陈家党”的说法，就是两人关系的最好注解。可是1950年7月，蒋介石“复行视事”不久，两人关系却突然生变，陈立夫被蒋介石“放逐海外”，以参加“世界道德重整会议”的名义，举家迁往美国，从此开始“自食其力”，以养鸡为业。

简介：《毛主席语录》在“文化大革命”期间风靡全国，它是解读20世纪中国以及“文化大革命”的一把钥匙。从《解放军报》开始在“报眼”处刊登第一条语录，到《毛主席语录》一书的诞生，从内部发行到全国发行直至风靡世界，有一个历史过程。

简介：街道成立人民公社的缘由1960年3月31日，第二届全国人民代表大会第二次会议在国民经济计划草案的报告中说，全国各地城市大办人民公社、大办街道工业、大办公共福利事业、大办公共食堂，不仅有利于生产建设的发展，而且有利于城市社会主义生活的彻底改造。到1960年7月底，全国大中城市建立起一千多个人民公社，参加人民公社的人口占城市人口总数的77％。

简介：1949年4月25日,蒋介石跪在浙江奉化溪口的祖坟前发下誓言：报复国仇,东山再起!逃台后,这誓言几乎成了他后半生的寄托与追求。在各种场合,他总是宣传叫嚣自己的政治构想：＂一年准备,两年进攻,三年扫荡,五年成功。＂其实,蒋介石很清楚,以当时不满六十万的国民党兵力,要反攻大陆,根本没有取胜的可能,他只好谋求新的军事手段。

简介：我曾经写过一篇童话《故事长生不老》，写的是三个姐妹寻找不老乏术的故事。大姐相信生命在于运动，于是她变成了风和水；二姐相信生命在于静止，于是她变成化石和尘土；最小的妹妹里等待着姐姐们的归来，她一边等待，一边生活。

简介：我一向奉行“开卷有益”的阅读方法。读经典名著，读好书，有大益；读一般的书，有小益。绝以地没有那种没有收获的阅读。

简介：读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟中，在生活和文字中，周末，读一本好书，给自己一段灵魂修炼的时光。

简介：径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。

简介：1只一夜之间，斗门河畔的这个小村子就像煮开了锅的水一样沸腾起来。一大早，满天霞彩还未褪去，街头巷尾就在兴奋地议论着一个让人们更加兴奋的话题：“村里要出舞蹈家了!”丁向花拎着豆浆油条从早点铺出来的时候，人群里有人和她打招呼，她只是歪了歪嘴角，一偏腿，骑着车子就从人流里穿过去了。她得赶紧离开，她不想让人们看见她脸上的笑。“舞蹈家？就那群水缸一样的娘们能成舞蹈家？”丁向花又笑了。

简介：1948年10月,胡适应国立武汉大学校长周鲠生之邀,与考古学家李济一同到武汉讲学,“此行在武汉住了三天,讲演了十次”。但是,《胡适日记》以及多种胡适年谱、传记对此均语焉不详。王惠超《我在武汉听胡适演讲》（《武汉文史资料》2009年第11期）提供了一些信息,但是失之简略，甚至有些史实错误。因此，笔者将根据新发现的史料重新进行梳理，以期还原历史，有助于胡适研究。

简介：帕巴拉活佛系统帕巴拉活佛系统是西藏昌都地区的昌都强巴林寺的寺主活佛。康区的格鲁派僧人麦·喜饶桑布在拉萨色拉寺学经后，受宗喀巴的大弟子甲曹杰的委派回康区传法，他在明正统二年（1437）倡建该寺，成为康区最早的格鲁派寺院之一。麦·喜饶桑布圆寂后，由宗喀巴的再传弟子德钦多尔济继任堪布，以后由其转世继承寺主职位，形成帕巴拉活佛系统。德钦多尔济被称为“帕巴拉”，为古印度佛教大师圣天的名字的藏文意译，其转世系统即以此为号。随着格鲁派势力的增长，昌都强巴林寺和帕巴拉活佛在昌都地区逐渐发展壮大。