简介：《道藏》卷帙浩繁，不仅集道教文献之大成，据元代《道藏尊经历代纲目》的说法，它还收有儒书、医书、阴阳、卜筮、诸子百家等著作。它是中华传统文化的荟萃，是古人留下的一笔文化遗产。

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简介：每论及《道藏》源流,咸谓六朝刘宋陆修静“总括三洞”,分道教经书为洞真、洞玄、洞神三大部;继之有“孟法师”撰《玉纬七部经书目》,以“四辅”佐“三洞”,即以太玄辅洞真部,以太平辅洞玄部,以太清辅洞神部,正一兼辅诸部,总称为七部经书。然则,“孟法师”究系何许人,名叫什么,史籍记载不详,因之后世说法不一,亟待考证。

简介：《道藏辑要》是编纂于清代的大型道教丛书。关于《道藏辑要》的初编，有两种说法，一种说法认为系康熙年间彭定求所编，另一种说法则认为系嘉庆年间蒋元庭（名予蒲）所编。

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简介：中国道教协会于11月8日召开《道医集成》编纂工作会议。中国道教协会会长李光富、副会长兼秘书长张凤林、副会长黄信阳、副秘书长王炳呖，中医古籍整理专家、华夏出版社原社长高文柱教授，山东中医药大学中医文献研究所所长王振国教授，南京中医药大学中医药文献研究所原所长王旭东教授，中国中医药出版社社长王国辰先生，中华中医药学会学术顾问温长路教授，山东中医药大学中医文献研究所刘鹏副教授，《道医集成》责任编辑张永泰先生出席会议，中国道协道教文化研究所有关人员参加会议。会议由黄信阳副会长主持。

简介：中国道教协会于12月11日召开《中华续道藏》编纂工程专家论证会。国家宗教局副局长蒋坚永，一司司长王健、副司长唐爱华；中国道教协会副会长兼秘书长张凤林，《中华道藏》。这是当代道教文化建设的一项重大成果。《中华道藏》主要是对明《道藏》进行整理，大量明代以后的道教典籍未予收录，大量流传于民间的道教经书和科仪文献亟待抢救、整理，而明《道藏》失收的明代以前的道教典籍也陆续在国内外的图书馆中被发现。因此，道教界和学术界希望编纂《中华续道藏》的呼声目益强烈。

简介：1月8日，越南主教团信仰与教义委员会主席、美寿教区裴文督主教在胡志明市天主教中心举行的典礼上，宣布负责编纂越南文教会词汇的小组正式成立。胡志明市总教区范明敏枢机与80名专门研究圣经、神学以及教会历史、文化、语言学、哲学的神父、修会人士及教友出席典礼。

简介：我国的寺庙历来有编纂寺志的优良传统。通过编纂寺志，可以全面、系统地了解本寺的历史及其变迁的发展情况。古代的寺志，并不等于今天的寺志。历史发展到今天，寺庙的情况屯发生了巨大的变化。尤其是近代以来，中国佛教发生了翻天覆地的变化，寺庙的功能亦由过去单纯的道场和宗教活动场所，变成了人们旅游的胜地，成为发展地方旅游经济的支柱产业之一，所以更需要我们重修寺志，以忘记史，继往开采

简介：母亲学佛始于八年前，那时我刚离异，她办了退休，帮我带儿子，她怎么也弄不明白自己那么热心于成全别人，却没能成全自己女儿的婚姻，就到佛祖那儿寻求平衡了，不意却由此干成了一番“事业”。

简介：中国佛教源远流长，内涵丰富，是中华一大瑰宝。改革开放以来，宗教政策进一步落实，学佛者日众，他们在丰富自己佛教知识的同时。遵从佛祖教诲，奉行诸善，利化众生，促进了两个文明建设，但由于种种原因，一些学佛者走进误区，或片面强调理论学习，或拘泥于某种形式，

简介：首先转引一位基督教朋友的话：“写见证不是一件容易的事，因为骄傲和虚荣心曾长时间占据我的生命。”

简介：几年前在我面对着失业、贫困、孤独、绝望之际，偶然接触到佛教。似乎是一种巨大的引力将我紧紧地吸引住，从而彻底改变我对怫教的片面与无知。达也许是机缘、是福报，但我更相信这是佛的慈悲。

简介：会议于2004年12月11日举行。来自广东、云南、湖南、贵州、广西的民（宗）委、古籍办、民研所的三十多位同志参加了会议。会议由广西区民委副主任黄苹主持，区民委主任罗黎明致欢迎辞。国家民委全国少数民族古籍整理研究室副主任李晓东、全国人大常委、原广西区政府副主席奉恒高到会指导，

简介：跨世纪文化工程在谋划中──大藏经编纂及电脑化座谈会发言纪要本刊特约记者赵建政［本刊讯］４月９日至１０日，＂大藏经编纂及电脑化（大藏经工程）＂座谈会在北京召开。国务院宗教局、中国佛教协会、中国社科院世界宗教研究所、中国综合开发研究院、北京部分高等院校的...

简介：讨论佛教经济学首先遇到的疑问是：这样一门学问是否真的存在?或者是：它有没有存在的可能?一位佛家的和尚寂寞地行走在乞求施舍的旅途上，这种景象对于大多效人来说都不会联想到经济活动上去。而摩天大楼、购物中心和股票交易所之类才适合于引发此类联想。现在，我们已经熟知的“经济学”是西方式的，我们在谈论和思考经济学方面的同题时所使用的语汇、

简介：学佛就是向佛陀学习，学习本师释迦牟尼佛金口宣说的经典，由信解悟入佛知见。学习佛陀慈悲度化的大行，作为我们行持的典范。学习佛陀开启无量般若智慧，证得无上究竟佛果。这个向佛陀学习的过程，就叫修行。修行就是以佛的思想言行为准则，来规范修

简介：我刚接触佛教时,妻子即说:“你还学佛呢,整天板着个脸,笑都不会笑。”这话让我震动。的确,佛门中也有怒目金刚,但毕竟很少,大多数佛、菩萨的相貌皆是慈眉善目,和颜悦色,让众生看了敬仰又欢喜,油然生起亲近心。这使得人们自然而然地把笑与佛紧密相联,把笑颜待人作为学佛的基本功之一。为什么要笑颜待人呢?佛经言:“内存慈悲心,外现慈悲相。”所谓“慈”即是给予他人快乐,所谓“悲”,不是悲观,不是悲哀,而是同情、怜悯受苦的众生,帮助他脱离苦难。显然,佛、菩萨之和颜悦色,乃是其慈悲心自然而然地显

简介：如何学像耶稣呢？什么叫学像耶稣呢？一个真正想学做耶稣的人和学主样式的人要有主的灵在里面，将主的话存在心里，在主的性情上有份。